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抓一只啄木鸟犯法吗,杀死一只啄木鸟判几年

抓一只啄木鸟犯法吗,杀死一只啄木鸟判几年 湘西赶尸这个职业是一定存在的 赶尸匠赶尸的两种方法揭秘

赶尸是(shì)古(gǔ)代(dài)湘西(xī)一项被神秘化的职业,师徒二人通过一系列(liè)手段(duàn)将客死他乡的死者尸(shī)体(tǐ)运回故里,以获取报酬。湘(xiāng)西赶尸这个职(zhí)业是(shì)一定(dìng)存在的吗?古代(dài)湘西一带地方(fāng)贫(pín)瘠,很多穷人都(dōu)去(qù)川东(dōng)或者黔东(dōng)地(dì)区(qū)谋(móu)生,有(yǒu)些人就客死他乡了。由(yóu)于(yú)受叶落归根(gēn)思想的影响,亲人们就(jiù)希(xī)望把(bǎ)死者尸(shī)体运回家(jiā)乡(xiāng),入土为安。

湘(xiāng)西赶尸这个(gè)职业是(shì)一定存在的(de) 赶(gǎn)尸匠赶尸的(de)两(liǎng)种方法揭秘
湘西赶尸(shī)

但湘西地区山高路险、岭横水恶,没(méi)有便利的(de)大(dà)路供车马通行,也无法乘船走水路。很少有(yǒu)人愿(yuàn)意花大钱请人运(yùn)尸体回故(gù)乡,即使有(yǒu)钱,路途也非常艰险。在此背景下,一些胆(dǎn)大(dà)人(rén)士,“发明(míng)了”赶尸的技术,帮助死者回归故(gù)里。

影(yǐng)视(shì)剧(jù)里(lǐ)我们看到的僵尸(shī)双手前伸,蹦蹦跳跳(tiào)往(wǎng)前走的形象就出自湘西赶尸的传说。在黑夜十(shí)分,赶(gǎn)尸匠(jiàng)摇着(zhe)手里的摄魂铃,引领尸体(tǐ)前行(xíng),尸体披着宽大(dà)的(de)黑色布衣,各个面(miàn)色煞(sh抓一只啄木鸟犯法吗,杀死一只啄木鸟判几年ā)白,头上(shàng)戴着毡帽,额头贴着专门的黄符,甚是(shì)吓人。

不(bù)过从科(kē)学的角度看待,尸体不可能自己前行,但这(zhè)些传说又(yòu)不是空(kōng)穴来风(fēng),所以很(hěn)大可能是赶(gǎn)尸匠通过某些(xiē)手段(duàn),让古代(dài)人(rén)相信他(tā)们拥有赶(gǎn)尸的法术(shù)。

湘西(xī)赶尸这个职业是一定存(cún)在的 赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的两种方法揭秘(mì)
赶尸匠赶尸

赶尸匠并(bìng)不是什么活都接,有“三赶三(sān)不赶”的原则。凡是被砍头(tóu)的、受绞刑的、站笼站死的,都属于(yú)“三赶”之列(liè);而病死的(de)、投(tóu)河吊颈自杀的、天(tiān)打雷劈烧(shāo)焦(jiāo)的,这些是“三(sān)不(bù)赶”。

说白了(le)赶尸匠只接那些尸(shī)体完整,没有传染病等方(fāng)便他们运送的(de)活(huó),而(ér)那些死的比较(jiào)惨的(de),肢体不完整的,赶(gǎn)尸匠就不接(jiē)。

为了让人们信服,赶尸匠还(hái)编了一些理由:说病(bìng)死的魂魄(pò)已经被阎(yán)王勾走,无法唤回(huí),其(qí)实(shí)是怕自己被(bèi)传染(rǎn)疾病;而投河自尽的是(shì)被替代者勾去了魂(hún)魄,如果召(zhào)回新魂魄,那旧魂魄(pò)就(jiù)无法投胎,其实是(shì)尸体泡烂了,无法运回(huí);又(yòu)说(shuō)那些遭雷劈被(bèi)火(huǒ)烧的是(shì)罪孽深重之(zhī)人,魂魄不配回归故(gù)里,说(shuō)白(bái)了还是(shì)因为尸(shī)体不完(wán)整。

湘西赶尸(shī)这个职业是一定(dìng)存(cún)在(zài)的(de) 赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)赶(gǎn)尸(shī)的(de)两种方法揭秘
赶尸(shī)匠赶尸

对于那(nà)些(xiē)属于(yú)“三赶”的死者(zhě),传闻有两个版本的赶尸方(fāng)法,其中一(yī)种就是(shì)赶尸匠背(bèi)着尸(shī)体运送(sòng),另外一种利(lì)用(yòng)了(le)尸(shī)体特有的运动(dòng)原理。

第一种赶尸(shī)方(fāng)法(fǎ)
赶尸匠(jiàng)为师徒(tú)两人(rén)一组,师(shī)傅(fù)在前摇(yáo)铃铛(dāng),徒弟在后背尸(shī)体,而且(qiě)是处理(lǐ)过的尸体,毕竟背着个(gè)死人跋山涉水不是(shì)个轻松活。

死者去世后,赶尸(shī)匠一般(bān)在(zài)夜(yè)间(jiān)处理(lǐ)尸体,而(ér)且(qiě)要求死(sǐ)者家人(rén)回(huí)避。赶尸(shī)匠将死者躯干部(bù)分(fēn)挖(wā)出(chū),塞进稻(dào)草,其余部(bù)分用(yòng)苗族特制的防腐药水涂抹(mǒ),也有用朱砂防腐的,这样可以(yǐ)防止尸体在运(yùn)送(sòng)途中(zhōng)过早腐烂。

处(chù)理完尸体后,赶尸匠将死(sǐ)者胳膊(bó)与自己的用(yòng)竹竿固定(dìng)捆绑在一起,再穿上宽大黑(hēi)色布衣,戴上毡帽,所以路人看(kàn)到的赶(gǎn)尸队都是(shì)双手向前平伸(shēn)的(de)。

为了增加神秘感,赶尸(shī)匠身(shēn)穿(chuān)青布长衫,脚踏一双草鞋,腰系黑色腰(yāo)带,头顶青(qīng)布(bù)帽,手持(chí)铜锣,还有一包祖传符咒。赶尸匠(jiàng)大多走夜路,而(ér)且不点灯(dēng),途中落脚(jiǎo)之处也是神秘恐怖。这一些(xiē)列装扮操作,路(lù)人见了都会回避,死(sǐ)者亲人即(jí)使(shǐ)不怕,赶尸匠也不会让他靠近。

所以(yǐ)这(zhè)种赶尸原理本质就是赶尸匠(jiàng)背着尸体运送,通过把(bǎ)过(guò)程神秘化,迷惑世人。这样做(zuò)也增加了赶尸匠(jiàng)的入职门槛,更可以向死(sǐ)者家属(shǔ)多要报酬。

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第二种赶(gǎn)尸方(fāng)法
有人认(rèn)为,人死后会立即僵硬,过了四(sì)十八小时(shí)之后肌体又恢复一些柔(róu)软,然后又变得僵硬。但大的关节,例(lì)如髋关节,在(zài)外力作用下,还是有小幅度活(huó)动(dòng)性(xìng)。

赶尸(shī)匠把(bǎ)两个尸体(tǐ)排好队,就像前面(miàn)提到的那样,将胳(gē)膊(bó)伸直与地面平(p抓一只啄木鸟犯法吗,杀死一只啄木鸟判几年íng)行(xíng),用细长的竹竿将手臂捆绑固定,两(liǎng)具(jù)尸体就能够平稳站立。

赶尸匠用(yòng)绳子(zi)牵引两具捆好的尸(shī)体架子(zi),尸体就想僵尸就会缓缓(huǎn)前行。由于捆绑尸体(tǐ)手臂的竹竿拥弹性,所以赶尸队前行(xíng)时就出现一跳一跳的感觉,就像影视剧里看到的僵尸那样。

有(yǒu)人会问(wèn),两(liǎng)具尸体(tǐ)好(hǎo)歹重(zhòng)两百斤,得(dé)用多大力气才能拖(tuō)动(dòng),还(hái)不如抬着(zhe)走(zǒu)省力。其(qí)实这跟当(dāng)地的地势有关,从(cóng)四川(chuān)和贵州(zhōu)地(dì)区(qū)往湘西运送,整(zhěng)体地势是从高至低的(de),大多是下坡路,利用地(dì)势(shì)差(chà)以及尸体运(yùn)动的(de)原理(lǐ),可以省很多力气。当然也会遇到上(shàng)坡路,这时(shí)将(jiāng)尸体背着(zhe)走即可(kě)。

这种赶(gǎn)尸(shī)原理也只是(shì)传(chuán)闻,现代科(kē)学家(jiā)也争论不一。是真(zhēn)是假,还(hái)真无法判断。

湘西(xī)赶尸这个职(zhí)业是一定存(cún)在(zài)的 赶尸(shī)匠赶尸的两种方法揭秘
湘西赶尸

总而言之,湘西(xī)赶尸在(zài)今天(tiān)已经不存在了,最后的赶尸匠(jiàng)也不(bù)愿(yuàn)意透露赶尸细节,科学家们也无法破解其原理。无论尸体是否像影视剧里那样(yàng)自(zì)动行走,湘西(xī)赶(gǎn)尸这个(gè)职业是一定存在的,可能古(gǔ)人(rén)将它神秘化了(le)。

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