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  “方生方死(sǐ),方死方(fāng)生。

  方可方(fāng)不可,方不可方(fāng)可(kě)”的意思是:生就(jiù)是死,死就(jiù)是生,可以就是不可以,不可以(yǐ)就是可以。

  出自(zì)庄周《庄子·齐物论》。

  主要阐述的是庄(zhuāng)子(zi)的哲学观点,庄(zhuāng)子(zi)只承认(rèn)绝对运动(dòng),否定(dìng)相(xiāng)对静止(zhǐ)。

  在(zài)道家观点中,这代表了(le)事物没(méi)有(yǒu)绝对的生与死。

  从(cóng)哲学(xué)的角(jiǎo)度,这(zhè)属于一种相对主义诡辩(biàn)论。

  在马克思主义(yì)世界(jiè)观中,“方(fāng)生(shēng)方(fāng)死”的观点承认事(shì)物都(dōu)在不(bù)停地运动(dòng)变(biàn)化,但否认了相对静止的存(cún)在,否认事(shì)物运动变化中也存在相对稳定性(xìng)。

  这种(zhǒng)观(guān)点会导(dǎo)致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方(fāng)生 方可(kě)方(fāng)不(bù)可 方不可方可是什么意思(sī)?

  意思是:万事万物正在不(bù)断(duàn)地出生成长,也在(zài)不断(duàn)地死亡消失。

  出处:

  1、惠doi的时候怎么夹,doi是怎么夹施说:“日方中方(fāng)睨,物方生(shēng)方死(sǐ)。

  ”

  2、战(zhàn)国(guó)·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》:“方(fāng)生方(fāng)死,方死(sǐ)方生(shēng)。

  方可方不(bù)可(kě),方不可方可。

  ”

  《齐物(wù)论》是《庄子》的又一(yī)代表篇目桥(qiáo)孙。

  “齐物论”包(bāo)含齐物与齐论(lùn)两个意思(sī)。

  庄子认为世界(jiè)万物包括(kuò)人的品(pǐn)性(doi的时候怎么夹,doi是怎么夹xìng)和(hé)感情,看起(qǐ)来是千差万别,归根结底却(què)又是齐一的,这(zhè)就是“齐物”。

  庄(zhuāng)子还认为人们的各种看法(fǎ)和观(guān)点,看起来也是千差万别的。

  生存到死亡

  注定了我们遵循的(ddoi的时候怎么夹,doi是怎么夹e)逻辑秩序是(shì)暂时的、不(bù)可持(chí)续(xù)的、不(bù)稳定的、必然会失序的(几十年时间)、一(yī)种难以坚持的行(xíng)为。

  如果(guǒ)在感知(zhī)逻辑秩序中,这种(zhǒng)逻(luó)辑秩做判序中没敏胡链有生存与死亡,只有感知(zhī)的形态与内容。

  这意味着,感知的逻辑(jí)秩序是可持续的、稳定的、活跃的,与(yǔ)生存逻辑秩序完全相反。

  如果人类(lèi)执(zhí)行的是(shì)感知的逻辑秩序,那(nà)存在状态就(jiù)是稳(wěn)定的、活跃的(de)、可持续的,整体状态(tài)就是有序的(de)存在(zài)。

  而(ér)不(bù)像生(shēng)存(cún)逻辑秩序中对于死亡的紧(jǐn)张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷(kù)的竞(jìng)争。

  两种秩序显然(rán)是两种不同的存(cún)在形态。

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