在关(guān)于东方朔的传说中有很多不(bù)可(kě)思(sī)议的神话(huà)传说，而怪(guài)哉虫(chóng)就是(shì)其中之一，东方朔更是说这个怪哉(zāi)虫是备受折(zhé)磨的民众怨气所化，而遇到酒水的(de)话就会溶(róng)解，此说法令(lìng)汉武帝大(dà)吃一(yī)惊，虽(suī)然将(jiāng)信将(jiāng)疑(yí)但(dàn)照做后真的应验了，而究竟(jìng)这个(gè)怪(guài)哉虫实际(jweather可数吗感叹句，a bad weather可数吗ì)上是个什么(me)东西？现实生活里(lǐ)真(zhēn)的(de)存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于(yú)它们有(yǒu)没有科学解释？随着小编(biān)一(yī)起来了解！

据说(shuō)怪哉(zāi)虫的出现和汉武帝(dì)还(hái)有(yǒu)一(yī)定(dìng)的关系，据(jù)说有一(yī)次汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路(lù)上，看(kàn)到(dào)一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都(dōu)有但无人认识，于是汉武帝(dì)就把东方朔(shuò)叫过来让他辨weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗认，认为(wèi)见(jiàn)多(duō)识广的他可能会有(yǒu)答(dá)案。

果(guǒ)然(rán)不出汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉(sù)汉武(wǔ)帝说这种虫子的(de)名字(zì)叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫(chóng)子(zi)之(zhī)所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾(céng)关押过很多的无(wú)辜之人，于是(shì)老百姓(xìng)们都心生哀怨(yuàn)愁容(róng)不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动(dòng)了老天爷，于是因愤造(zào)就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东(dōng)方(fāng)朔，该怎么(me)解决这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)？东方(fāng)朔则说：“但(dàn)凡有忧(yōu)愁的(de)人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消(xiāo)失了。”，于(yú)是(shì)汉(hàn)武帝让人将(jiāng)虫(chóng)子(zi)放在酒中(zhōng)，过了一会(huì)儿果(guǒ)真(zhēn)消散。这个怪哉虫(chóng)的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒就会溶(róng)解。其(qí)实明眼人一看就(jiù)明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深的意味：劝汉武(wǔ)帝要善待(dài)百姓。

看起(qǐ)来还是挺让(ràng)人不能理(lǐ)解的(de)，究竟怎么用(yòng)科学(xué)解释去weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗诠(quán)释这种现象呢(ne)？而现实(shí)中真(zhēn)有这种(zhǒng)奇葩(pā)的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪(guài)哉虫(chóng)的(de)来(lái)历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真(zhēn)是如此，那(nà)现实中岂(qǐ)不(bù)是应该(gāi)有很多这(zhè)样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草园(yuán)到三味书(shū)屋》也提(tí)起过这种怪哉虫(chóng)，鲁(lǔ)迅(xùn)先(xiān)生小(xiǎo)时候也偶然听得这则传说(shuō)，对于那(nà)个年纪的男孩(hái)子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是(shì)他进了三(sān)味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第一个问题(tí)就是(shì)：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎(zěn)么一(yī)回事(shì)?”寿老先生(shēng)十分传统，对于这类(lèi)无稽之(zhī)谈肯(kěn)定是不屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁(lǔ)迅道“不知(zhī)道”！

这(zhè)一板起(qǐ)脸(liǎn)孔的回(huí)答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也没有问(wèn)先生这类似的问题，同时(shí)也让鲁迅知道了(le)“做学生的(de)是不应该(gāi)问这些事的，只(zhǐ)要(yào)读书，因为他(tā)是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于(yú)不知(zhī)道，所谓(wèi)不(bù)知道者，乃是(shì)不愿意说”，不过也(yě)有人(rén)认为鲁(lǔ)迅(xùn)这样写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育(yù)，从那个私塾先生的丑(chǒu)态也体(tǐ)味得出这种意(yì)味。

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