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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金(jīn)台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做(zài)今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才(cái)的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写(xiě)于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提(tí)出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并(bìng)曾(céng)一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而受到(dào)打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武攸(yōu)宜(yí)幕府担任(rèn)参谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言(yán)，不听，反把他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报(bào)国(guó)宏愿成为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女(nǚ)皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军(jūn)边塞，对边防事务(wù)颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什(shén)么(me)

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一(yī)句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后(hòu)世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感叹既可(kě)以引出(chū)及时行乐的颓废(fèi)思(sī)想(xiǎng)，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志(zhì)士并不因感到(dào)人生短暂而(ér)消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而(ér)更加振作精神，使自己有限的(de)一生取得接近无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油(yóu)然而生，而(ér)长(zhǎng)短不齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬(yáng)变化的音节(jié)，更增添了(le)艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽(yōu)州台作一字描(miáo)写(xiě)，而只是(shì)登台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对(duì)扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的(de)形式(shì)主义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗(shī)人的(de)自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句，却在人(rén)们面前展现(xiàn)了一幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事(shì)作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨悲壮的(de)自我(wǒ)形象(xiàng)站到(dào)了画(huà)面的主位上(shàng)，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结(jié)构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间(jiān)的绵(mián)长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句(jù)写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞》特别是(shì)其中《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从(cóng)此(cǐ)化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是(shì)由(yóu)自己在(zài)现(xiàn)实生活中的遭遇触发(fā)的(de)，但是其(qí)客观意义却远远超越了他(tā)自身(shēn)以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和(hé)世俗(sú)的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人(rén)生的执着追求(qiú)中产生的喟(kuì)叹

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