吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法是意(yì)思(sī)：美(měi)丽的(de)。

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吾妻之美我者(zhě)的美是什么意思，吾(wú)妻之美我者的美是(shì)什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形(xíng)貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北徐(xú)公美？”其妻曰(yuē)：“君(jūn)美(měi)甚(shèn)，徐公(gōng)何能及(jí)君也？”城北徐公，齐(qí)国之美(měi)丽者(zhě)也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日，客从外(wài)来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公(gōng)不若君(jūn)之美也。

　　”明日徐公来，孰(shú)视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美(měi)我者(zhě)，私我也；

　　妾之美我者，畏我也(yě)；

　　客之美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌(jì)身长(zhǎng)五十四(sì)·寸左右，而且形象外(wài)貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣(yī)帽，照(zhào)着镜子，对(duì)他(tā)的妻子说：“我与城(chéng)北的徐(xú)公相比，谁更(gèng)美丽呢(ne)？”他的妻(qī)子说：“您(nín)美极了，徐公怎么能(néng)比得上您呢？城(chéng)北的徐公(gōng)齐国(guó)的(de)最美的男(nán)子(zi)。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比徐公美），于是(shì)又(yòu)问他的小妾说：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐(xú)公怎么能比(bǐ)得上您(nín)呢？第(dì)二天，有(yǒu)客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前(qián)来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽(lì)；

　　看(kàn)着(zhe商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别)镜子(zi)里的自己(jǐ)，更(gèng)是觉得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng)在床上休息(xī)时想(xiǎng)这(zhè)件事，说：商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别“我(wǒ)的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾(qiè)认为我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年(nián))，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作(zuò)驺忌(jì)，齐桓公田午时的(de)大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍(shì)齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐威(wēi)王奖励群臣(chén)吏民进谏(jiàn)，主张革新政(zhèng)治，修(xiū)订法律(lǜ)，选拔人才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐得力大臣坚(jiān)守四(sì)境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王起(qǐ)用邹忌(jì)实(shí)行改(gǎi)革(gé)，“谨修法(fǎ)律而督奸吏(lì)”。

吾妻之(zhī)美我者(zhě) 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文(wén)节(jié)选(xuǎn)：明日徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如；窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾(wú)妻之(zhī)美我(wǒ)者，私(sī)我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有(yǒu)求(qiú)于我也(yě)。

　　”

　　译文(wén)：又过了一(yī)天，徐(xú)公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔(zǎi)细地(dì)端详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽；照着镜子(zi)里的自己，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息(xī)时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我(wǒ)美，是偏爱我；我的小妾认为我(wǒ)美(měi)，是(shì)惧怕我(wǒ)；客人(rén)赞美我(wǒ)美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造了邹(zōu)忌这样(yàng)有自知之明，善于(yú)思考，勇于(yú)进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表现了齐威(wēi)王(wáng)知错能改，从谏如流(liú)的明君形象，和革除(chú)弊端，改良政(zhèng)治的迫切愿(yuàn)望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中(zhōng)碧开(kāi)言(yán)路，采纳群言，虚心接受批评意(yì)见并(bìng)积极(jí)加以改正才有可能成功。

　　文章以“孰(shú)美”的问答开篇，继(jì)写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美自己的(de)因为，并因(yīn)小(xiǎo)悟(wù)大，将生活小(xiǎo)事与(yǔ)国大(dà)事有机地联系(xì)起来。

　　由自己的“敝(bì)”，用(yòng)类比培瞎(xiā)推理(lǐ)的(de)方法婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌(jì)巧妙的(de)讽(fěng)谏艺(yì)术与娴(xián)熟的(de)从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟(wù)，委(wěi)婉地劝谏(jiàn)齐威王(wáng)广(guǎng)开(kāi)言路，改革弊(bì)政，整顿吏治，从(cóng)而收(shōu)到很好的(de)效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内(nèi)部新旧势力的(de)斗争，以及民众风(fēng)起云涌(yǒng)的反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激(jī)烈(liè)。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作(zuò)为一(yī)种(zhǒng)最活跃的阶层出现在政(zhèng)治舞台上。

　　他们(men)以(yǐ)自己的才能和学(xué)识，游说(shuō)于各国之间，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史(shǐ)称这些人为策士或纵(zòng)横(héng)家。

　　他们提出一定的政治(zhì)主张或斗争策略(lüè)，为某些统治(zhì)集团(tuán)服务，并且往(wǎng)往利用当时(shí)错综复杂的(de)斗争形势游(yóu)说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干(gàn)。

　　各国统(tǒng)治者也(yě)认识到，人心的(de)向背，是国家政权能否(fǒu)巩固的(de)决定性(xìng)因素(sù)。

　　失去了民(mín)心，国家(jiā)的统治就难以维(wéi)持(chí)。

　　所以(yǐ)，他(tā)们争相招揽人才，虚(xū)心纳谏(jiàn)，争取“士”的支(zhī)持。

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