人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何(hé)获的(de)意思(sī)是什么是(shì)“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就的。

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人(rén)生在勤,不索何获(huò)的(de)意思是(shì)谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就。浙k是浙江哪个城市的p>

　　告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡(héng)字平子，南阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于(yú)三辅，因入京师，观太学(xué)，遂通(tōng)《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯(hóu)以下，莫(mò)不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班(bān)固《两都(dōu)》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓(dèng)骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研(yán)那些难而无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他(tā)说：“君子不患位(wèi)之(zhī)不尊，而(ér)患(huàn)德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧(yōu)虑(lǜ)的是德行不高尚(shàng)；不以待(dài)遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而(ér)追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他(tā)的(de)志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求索的(de)伟(wěi)大(dà)实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思(sī)，藐(miǎo)视名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部(bù)身心(xīn)都献给(gěi)了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了(le)浑(hún)天说，他观测记录了两千(qiān)五(wǔ)百颗(kē)恒星，创(chuàng)制(zhì)了(le)世界上第一架能比较准确(què)地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天(tiān)仪，发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造出(chū)了指南车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等(děng)。

　　张衡(héng)共有科学(xué)、哲学和文学著作三十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最(zuì)关键的是在(zài)于勤奋，不去(qù)探(tàn)索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐(lè)。

人(rén)生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”意(yì)思(sī)是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫我们，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力求(qiú)索,不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之(zhī)所以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累(lèi)，聪明(míng)在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的态度，是(shì)一种奋发(fā)想的(de)精神，一个(gè)人的(de)成长与环(huán)境、机(jī)遇(yù)、天赋、学识(shí)、等外在因素紧(jǐn)密相连，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉(xī)州空(kōng)振双翅;具备勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡(héng)少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息，全身心投入(rù)到(dào)祖国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记录(lù)了两千(qiān)五(wǔ)百多(duō)颗恒星，发明(míng)了第(dì)一架测试地(dì)震的仪(yí)器(qì)——候风(fēng)地动仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的(de)天文学家(jiā)。

人(rén)生在勤(qín),不索何(hé)获(huò) 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不去探(tàn)索怎能有所收获(huò)？

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不(bù)通(tōng)过辛勤的努力来(lái)获得还能通(tōng)过其他(tā)什(shén)么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太(tài)宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关(guān)西行(xíng)，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与当地(dì)学者论辩，名震五竺。<浙k是浙江哪个城市的/p>

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡(dù)日(rì)本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官员闻(wén)讯(xùn)大(dà)惊(jīng)，派人拘禁了(le)所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失(shī)败(bài)，第五次(cì)东渡(dù)最为浙k是浙江哪个城市的悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁了(le)，船队从扬州出(chū)发，刚过(guò)狼山（今(jīn)江苏南(nán)通）附近，就(jiù)遇(yù)到狂风巨(jù)浪，在(zài)一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次起(qǐ)航(háng)时，风(fēng)浪更大(dà)，向南漂(piāo)流了14天，靠(kào)吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海水度(dù)日，最后(hòu)抵(dǐ)达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途(tú)跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺织改革(gé)家黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又称(chēng)黄婆(pó)，生(shēng)于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松(sōng)江(jiāng)府乌(wū)泥泾镇（今(jīn)上海(hǎi)徐汇区(qū)东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三(sān)岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要(yào)遭受公婆、丈夫的(de)非(fēi)人虐待。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难摧残(cán)着她(tā)，也磨炼了(le)她(tā)，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫(fū)一顿(dùn)毒打(dǎ)后，又被关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也(yě)忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在一条停泊在(zài)黄浦(pǔ)江边的(de)海船上(shàng)。

　　后(hòu)来就随船(chuán)到了海南(nán)岛(dǎo)的崖(yá)州，即(jí)现在的海(hǎi)南崖县。

　　在(zài)封建社会，一(yī)个(gè)从(cóng)未出(chū)过远(yuǎn)门(mén)的年轻妇女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无依(yī)无(wú)靠，面临(lín)的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是(shì)淳朴热(rè)情的黎族(zú)同胞十分同情(qíng)黄道婆的(de)不(bù)幸(xìng)遭遇(yù)，接受了她，让她有了(le)安身之所，并且(qiě)在共同的劳动(dòng)生活中，还把他(tā)们的纺织技术(shù)毫无保留地传(chuán)授给她(tā)。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内外(wài)，棉纺织技术比较先(xiān)进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学(xué)习纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两族人民的纺(fǎng)织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织能手，在当(dāng)地(dì)大受欢迎，和黎(lí)族人民结(jié)下(xià)了深厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎(zěn)么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按(àn)我的理解可以(yǐ)说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追求(qiú)才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的(de)搭(dā)配(pèi)。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获什(shén)么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何(hé)来收(shōu)获的甜蜜(mì)

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏出属于(yú)自己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即使不(bù)懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

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