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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉我们(men)想认清(qīng)事物本质，就要从各个角度去(qù)观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在(zài)西(xī)林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是(shì)从(cóng)东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认(rèn)识庐山(shān)的(de)真实面目(mù)，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在(zài)这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物(wù)的(de)本质。

　　如(rú)果不全方位、多(duō)角(jiǎo)度冷静客(kè)观地去观察与分析，就容(róng)易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林(lín)壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练(liàn)副(fù)使改(gǎi)任汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特(tè)的(de)观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写(xiě)景物(wù)中，用(yòng)形象化的语言表(biǎo)达了一(yī)个深刻的哲理。酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具(jù)体的描(miáo)绘，但是(shì)却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观察点的(de)不断变换中，写出了(le)庐山的多姿多(duō)采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在(zài)观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼(shì)向生活的(de)深处开掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部细察精(jīng)神实(shí)质，又站到事(shì)物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清代的王(wáng)国维在(zài)《人间词话》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能写之，出(chū)乎其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说(shuō)明了(le)这(zhè)一道(dào)理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在(zài)对庐(lú)山(shān)景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述了庐山不(bù)同(tóng)的(de)形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看庐(lú)山山饥(jī)孝岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处(chù)、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不(bù)清庐山真(zhēn)正的(de)面(miàn)目，是因为我身处在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七(qī)年）五(wǔ)月(yuè)间由(yó酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗u)黄州(zhōu)贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝州时(shí)经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘之中.它告(gào)诉我们这样一个(gè)道(dào)理:现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很(hěn)难(nán)一下字(zì)看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的(de)事(shì)物之处(chù),不(bù)是全方(fāng)位.多角度(dù)冷静客观的(de)深入(rù)观察与分析,就容易(yì)因为个人的局限(xiàn)被局(jú)部(bù)现(xiàn)象(xiàng)所(suǒ)迷惑(huò),对事物就(jiù)难(nán)有全面正(zhèng)确的认识。

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