人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思是(shì)尾七指的是人(rén)去世后的第四(sì)十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后七天的。

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人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意(yì)思

　　尾七指的(de)是人去世后的第四十三日(rì)，即人死后七七(qī)四十九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地(dì)支计算出来的(de)日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是人去(c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算qù)世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七(qī)中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意(yì)思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)七(qī)日，最(zuì)后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天(tiān)就要举(jǔ)行一饥(jī)答(dá)次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹存，在七七四十九天前(qián)，死(sǐ)者的阴魂要回家(jiā)一次，具体时(shí)间由道士(shì)推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地(dì)上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以检(jiǎn)验死(sǐ)者(zhě)回来(lái)的(de)足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一(yī)张(zhāng)，立在门口台(tái)阶上或(huò)插(chā)于死者落气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗(sú)称(chēng)鸡(jī)脚神(shén)），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔七天做(zuò)一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的(de)一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗(sú)信可以超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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