敬告(gào)：本文包含一(yī)定非常识的(de)边缘知识，以及部分未(wèi)经证(zhèng)实的(de)信息，可(kě)能会(huì)影响观(guān)看者三(sān)观，请自带良好的(de)分(fēn)辨能(néng)力和(hé)接受态度。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富(fù)比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和(hé)六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧了(le)起来，这(zhè)份手稿就(jiù)是(shì)在(zài)火灾之后被救出来的文件。令人(rén)感(gǎn)兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面研究(jiū)的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来(lái)一窥圣经上末世(shì)论的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家(jiā)，提出(chū)了万有(yǒu)引力牛顿三大运动(dòng)定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实(shí)牛顿除了是物理学(xué)家数学(xué)家以外，他也很(hěn)热衷于天文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什(shén)么如(rú)此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候为(wèi)什么会去钻(zuān)研一些与(yǔ)科学(xué)对立的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神论者(zhě)，他做的(de)一系列的科(kē)学研(yán)究也是(shì)为了更好地去证明上帝的存在(zài)，所以(yǐ)他从一开始(shǐ)就在研究神学而并非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看一眼(yǎn)就知道这不是自然(rán)形成的(de)，而是出于智慧的设计和创造，更何(hé)况(kuàng)这(zhè)个规律有序的宇宙(zhòu)万物(wù)，万物非(fēi)常精(jīng)妙的(de)规(guī)则证明(míng)了上帝有多(duō)厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾(céng)经这(zhè)样形容牛顿。他(tā)说牛顿不(bù)是理性(xìng)时代的第一人(rén)，他是最(zuì)后一(yī)位魔(mó)法(fǎ)师，所(suǒ)以(yǐ)我们可以知道物(wù)理(lǐ)学成就只是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔(bǐ)的(de)手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿到底在(zài)研究什么(me)呢(ne)？他(tā)其实(shí)是想要了解(jiě)古埃及(jí)人所使用的长一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不度(dù)单位实际(jì)上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研(yán)究这个呢(ne)？其中(zhōng)最(zuì)重要的一个原因是(shì)想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的定(dìng)律，为(wèi)了做(zuò)到(dào)这点他就必须知道地球(qiú)的周长是多少，其实地(dì)球的周长有多长，早(zǎo)在公元前(qián)200年左右就有古希(xī)腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计(jì)算(suàn)出来了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉(lā)托西尼这(zhè)个数据不(bù)够准(zhǔn)确，于是他又找(zhǎo)到了(le)另(lìng)一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼德是世界上第一(yī)位绘制出世界(jiè)地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度单位完(wán)全不同(tóng)，古希腊(là)人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番(fān)推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度单位(wèi)很可能源自于埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的(de)第一人约翰格(gé)利(lì)弗(fú)的著作。试(shì)图(tú)去了(le)解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长(zhǎng)，他就可(kě)以反推出(chū)阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地(dì)从天文学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太重(zhòng)要了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之(zhī)所(suǒ)以研(yán)究古埃(āi)及(jí)的长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是(shì)他想要了解旧约(yuē)圣(shèng)经(jīng)上所描述的(de)末世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述(shù)了(le)以西结(jié)在(zài)异象(xiàng)中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹(yóu)太教的末(mò)世论这很(hěn)有可能就是(shì)所谓(wèi)的(de)那第三(sān)圣殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是(shì)所罗门王所建造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元前(qián)587年被巴(bā)比伦王尼布(bù)贾尼(ní)撒二世给摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留(liú)下一面墙，这就(jiù)是著名的哭(kū)墙。在(zài)犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将会(huì)有一位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以(yǐ)色列(liè)王国，然后人类将会(huì)进入到(dào)一(yī)个幸福(fú)的时代(dài)。所以(yǐ)犹(yóu)太教所谓的(de)末世(shì)论(lùn)其实指的就是一(yī)个(gè)悲(bēi)惨时代(dài)的结束(shù)，然后进入到一个(gè)幸福的新(xīn)时代(dài)。

在圣经里就(jiù)有很(hěn)多完整的对于第三(sān)圣殿(diàn)外观的描(miáo)述(shù)。记载一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不了它(tā)有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里所有(yǒu)的(de)内(nèi)容都有(yǒu)他的奥(ào)秘(mì)在里面(miàn)，不是(shì)可以随便瞎写(xiě)的，他之所(suǒ)以写得这么详细(xì)一定有他的原因(yīn)。所以(yǐ)只要(yào)了解(jiě)了这(zhè)个第三(sān)圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道(dào)末世论什么时候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚(yà)什(shén)么时候会降临，这就是(shì)他(tā)为什么研究金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣的是，目前(qián)已经有许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写的建筑(zhù)都在(zài)现实(shí)考古中(zhōng)被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面的内容现实(shí)存在的(de)可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣经(jīng)密码，解读(dú)了一(yī)些对于未(wèi)来世界的(de)预测，这(zhè)个(gè)有机(jī)会再详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不(bù)是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么(me)，包(bāo)括他(tā)为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费(fèi)这么(me)多(duō)精力去研(yán)究，这也(yě)是他站在科学角度上对(duì)待科学的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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