不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是被动(dòng)句的。

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不拘于时句式类(lèi)型，不拘于(yú)时句式还(hái)原(yuán)

　　于，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风气的(d2197的立方根是多少，216的立方根是多少e)束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指(zhǐ)当时(shí)士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师说节(jié)选原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠，年十七(qī)，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为(wèi)耻的不(bù)良风气的(de)束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗，指当时(shí)士(shì)大夫中耻于从师的(de)不良(liáng)风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺(yì)经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十(shí)七，喜欢(huān)古(gǔ)文，六经的经文和传文都普遍(biàn)地(dì)学习(xí)了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能(néng)够遵行(xíng)古人（从(cóng)师）的途径(jìng)，写这(zhè)篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制(zhì)于(yú)从师的(de)时(shí)俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于(yú)时(sh2197的立方根是多少，216的立方根是多少í)句式(shì)

　　不拘于时句式是被动(dòng)句(jù)。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)出自(zì)于师说，原文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受(shòu)业解(jiě)惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰(shú)能无惑(huò)？惑而不(bù)从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾(wú)从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之(zhī)。

　　吾(wú)师(shī)道也，夫(fū)庸知(zhī)其年(nián)之先后生于吾乎(hū)？是(shì)故无贵(guì)无贱，无长无少(shǎo)，道(dào)之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也(yě)久矣！欲人之无惑也(yě)难矣！古(gǔ)之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师而(ér)问焉(yān)；今之众人，其下圣人也(yě)亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人(rén)之所以(yǐ)为愚(yú)，其皆(jiē)出于此乎？爱其(qí)孝清子，择(zé)师而教之；于其(qí)身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而习其(qí)句读者，非(fēi)吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑(huò)之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相(xiāng)师(shī)。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟子(zi)云者，则群聚(jù)而笑(xiào)之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道(dào)相似也(yě)。

　　位卑(bēi)则(zé)足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君子不齿，今(jīn)其智乃(nǎi)反不能及，其可(kě)怪也欤！

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