敬告(gào)：本(běn)文包含一(yī)定非(fēi)常(cháng)识的边缘知识，以及部分未(wèi)经证(zhèng)实的信(xìn)息(xī)，可能(n亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢éng)会影(yǐng)响观看者三观，请自带(dài)良好的分辨能(néng)力和(hé)接(jiē)受态(tài)度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖(mài)会上被人(rén)以37万8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和(hé)六(liù)面的内(nèi)容，而(ér)且(qiě)呢手稿(gǎo)的(de)每条边(biān)都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说是(shì)当时牛(niú)顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒(dào)了放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不(bù)是物理或者数(shù)学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟(wěi)大的(de)科学(xué)家，提出了(le)万(wàn)有引力(lì)牛顿(dùn)三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学(xué)家以外，他也很热(rè)衷于天(tiān)文学自然(rán)哲学还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟大的科学家，在晚年(nián)的(de)时候为(wèi)什(shén)么(me)会去钻(zuān)研亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢(yán)一(yī)些与科学(xué)对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际(jì)上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写(xiě)了(le)许(xǔ)多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是(shì)写关(guān)于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个(gè)完完全全有神(shén)论(lùn)者(zhě)，他(tā)做的一系列的科学研究也(yě)是(shì)为(wèi)了更好地(dì)去证明上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以他从一开(kāi)始就(jiù)在研究(jiū)神学(xué)而(ér)并非后期转行。用牛顿的(de)话来说(shuō)，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不(bù)是(shì)自然形成的，而是出于智慧的(de)设计和创造，更何(hé)况这个规(guī)律有序的(de)宇宙万(wàn)物，万物非常(cháng)精妙的规(guī)则(zé)证(zhèng)明了上(shàng)帝有多厉(lì)害(hài)。

著名的(de)经济(jì)学家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是(shì)理性(xìng)时代的第一(yī)人，他是最后(hòu)一位(wèi)魔法师，所以我们可(kě)以知道物(wù)理(lǐ)学(xué)成就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其(qí)中一小部分而(ér)已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什(shén)么呢(ne)？他(tā)其(qí)实是想要了解古(gǔ)埃及人(rén)所使用的长度(dù)单位实际上到底(dǐ)是多长。那他(tā)为什(shén)么要研究这个呢(ne)？其中最(zuì)重要的一个原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验证(zhèng)自己提出的(de)万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点(diǎn)他(tā)就必须知道地(dì)球的(de)周长(zhǎng)是多少，其实(shí)地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼(ní)给计算(suàn)出来了(le)。

但(dàn)牛(niú)顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼这个(gè)数据(jù)不够准(zhǔn)确(què)，于是他(tā)又找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的(de)数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据(jù)会比较准确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西(xī)曼(màn)德所使用的数(shù)据(jù)长度单(dān)位跟牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不(bù)同，古希腊(là)人所使用的长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番推(tuī)测认为古希腊人所使用的长度(dù)单(dān)位很可能源自于埃及人(rén)所(suǒ)使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古(gǔ)希(xī)腊金字塔的第(dì)一人(rén)约(yuē)翰格利弗(fú)的著作。试图去(qù)了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的(de)长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要(yào)了解金字塔所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼(màn)德(dé)所提(tí)出(chū)的地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度(dù)上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这(zhè)个东西(xī)实在是(shì)太重要了。

除此之外(wài)，牛(niú)顿之所以研究古埃及的(de)长度单位还有另一个(gè)原因，那(nà)就是他想要(yào)了解旧约圣经上所描述(shù)的末世论的奥(ào)秘。在圣经中(zhōng)就描述了(le)以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的(de)末(mò)世论(lùn)这亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢(zhè)很有可能就是所谓的(de)那第三(sān)圣殿(diàn)。第(dì)一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是所罗门王所(suǒ)建造(zào)的所罗门(mén)圣殿，在(zài)公元前960年建造完(wán)成，但(dàn)是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世(shì)给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来圣殿(diàn)在公元(yuán)前(qián)516年(nián)重建(jiàn)，这(zhè)就是第(dì)二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时候又被(bèi)罗马帝(dì)国镇压犹太(tài)人的将军(jūn)提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下(xià)一面墙(qiáng)，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以色列王国(guó)，然后人类将(jiāng)会(huì)进(jìn)入到一个幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹(yóu)太(tài)教(jiào)所谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入到一(yī)个(gè)幸福(fú)的(de)新时(shí)代。

在圣经里就有很多完整的对于(yú)第(dì)三(sān)圣殿外(wài)观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高(gāo)、多(duō)长以及有哪些出入(rù)口，有什么(me)殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里(lǐ)所有的(de)内(nèi)容都有(yǒu)他的奥(ào)秘在(zài)里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之(zhī)所以写得这(zhè)么(me)详细(xì)一定有(yǒu)他的(de)原因。所以(yǐ)只要了(le)解了这个第(dì)三(sān)圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世论(lùn)什么时候(hòu)会发生，弥(mí)赛亚(yà)什(shén)么时(shí)候会(huì)降临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实(shí)考古中(zhōng)被(bèi)一一(yī)发现(xiàn)，所以这也让很多(duō)人(rén)相(xiāng)信圣(shèng)经里面的内容现实(shí)存在的(de)可信度很(hěn)高，包括(kuò)里(lǐ)面还(hái)蕴藏着一(yī)些圣经密码，解(jiě)读了一些对(duì)于未来世界的预测(cè)，这个有机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里不是(shì)为了宣扬一(yī)些宗教(jiào)信(xìn)仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为什么转行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花费这么多精力去(qù)研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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