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胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服(fú)骑(qí)射的故事告(gào)诉我们什么

　　战国时(shí)赵武灵王(wáng)即位的时候(hòu)，赵(zhào)国正处在国(guó)势衰落时期，就来连中山(shān)那样的邻界小国也经常来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而(ér)在(zài)和一些大国(guó)的战争中(zhōng)，赵国常(cháng)吃败仗，大将(jiāng)被擒，城(chéng)邑被(bèi)占。

　　赵国(guó)眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理位置(zhì)上，东(dōng)北(běi)同东胡相接，北(běi)源边(biān)与匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部落都是(shì)以游(yóu)牧为生，长于骑马射箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖(wǔ)灵王看到(dào)胡人在军事服饰方面有一些特别(bié)的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎作战(zhàn)都比较(jiào)方(fāng)便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与中原(yuán)的(de)兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民族的骑兵来(lái)如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快速反应部(bù)队，带着这样的部队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射改装军队是强兵的(de)道路，就对(duì)将军楼缓(huǎn)说(shuō)：我(wǒ)国处在(zài)强(qiáng)敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲(yù)胡服”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了富国(guó)强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强(qiáng)而(ér)且(qiě)速度快，服(fú)装便(biàn)利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之(zhī)类(lèi)的(de)机(jī)，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策(cè)二(èr)》记(jì)载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服(fú)骑射以(yǐ)教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记(jì)载：“十九年正月,大(dà)朝信宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服(fú)，改(gǎi)兵(bīng)制(zhì)，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召(zhào)肥义与议天下，五日后(hòu)决(jué)定推行胡服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣短袖窄的服装，同中原华(huá)夏族人的宽衣(yī)博(bó)带长袖大不相(xi天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖āng)同，所(suǒ)以俗(sú)称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的“马射(shè)”（骑在马上(shàng)射箭），有(yǒu)别于中原地区传统的(de)“步射”（徒步(bù)射箭(jiàn)）。

　　从此，使(shǐ)军(jūn)队中宽袖(xiù)长衣的(de)正(zhèng)规军装(zhuāng)，逐渐(jiàn)改进(jìn)为后来的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式(shì)由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的(de)趋势，为国家的稳固和发(fā)展奠(diàn)定(dìng)了基础。

胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了(le)赵武灵王为了国(guó)家的强大，进行胡服骑射改革的(de)故事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵(dǐ)达代地，再向(xiàng)北直(zhí)至数千里的大漠(mò)，向西攻到黄河，登上(shàng)黄华(huá)山顶，与国(guó)相肥(féi)义(yì)商议让(ràng)百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会(huì)明(míng)白的。

　　即使天(tiān)下的(de)人都(dōu)嘲笑(xiào)我，我也(yě)这么做，一定能把北方胡人的领地和中山国都夺过(guò)来(lái)！”于(yú)是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡(hú)服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说(shuō)服他(tā)：“家事听从(cóng)父母，国政服从(cóng)国(guó)君，现在(zài)我(wǒ)要人民(mín)改穿胡服，而叔父您不(bù)穿(chuān)，我担心天下人(rén)会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定章法，要以有利人民(mín)为根本；处理政事要有一定(dìng)原则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓(xìng)议论(lùn)明白，而(ér)推行法令必须从(cóng)贵族(zú)近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能(néng)借(jiè)助叔父您(nín)的榜(bǎng)样来完(wán)成改穿(chuān)胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤之(zhī)人(rén)教化下(xià天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖)，采(cǎi)用礼(lǐ)乐(lè)仪制，是远方国家(jiā)前来游观，让周边(biān)地区学习(xí)效(xiào)法的地方。

　　现在君王您舍此不顾(gù)，去仿效外族的(de)服装，是擅(shàn)改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说：“我国东面有(yǒu)齐国、中山国；北面有燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没(méi)有(yǒu)骑马射箭的训练(liàn)，凭什么能(néng)守得住呢？先前中(zhōng)山国依仗(zhàng)齐(qí)国的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人(rén)民，又(yòu)引水(shuǐ)围灌(guàn)鄗(hào)城，如(rú)果不(bù)是老天保(bǎo)佑(yòu)，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先(xiān)王(wáng)深以为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决心(xīn)改穿胡服(fú)，学习骑射(shè)，想以此抵御四面的灾难(nán)，一(yī)报(bào)中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味(wèi)依(yī)循(xún)中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大(dà)辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自(zì)赐(cì)给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武(wǔ)灵王(wáng)正式下达改(gǎi)穿胡(hú)服的法令，提倡(chàng)学习(xí)骑马射箭。

胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们的道(dào)理(lǐ)

　　 这(zhè)篇(piān)故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们人(rén)的思维是(shì)要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的(de)优点，他们机(jī)动力(lì)强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是坐马车之(zhī)类(lèi)的机，机动力(lì)差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己的短(duǎn)处。

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