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独(dú)肖有哪(nǎ)几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的(de)传说，并以此形成一种观念阐释(shì)系(xì)统，成为民间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人(rén)把生肖作为(wèi)春节(jié)的吉(jí)祥物(wù)，成为(wèi)娱乐文化(huà)活动的(de)象征(zhēng)。

　　十二(èr)生(shēng)肖是(shì)由(yóu)十(shí)一种来自大自然(rán)界的动(dòng)物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传说中(zhōng)的龙所组(zǔ)成的。

　　古人以(yǐ)这十二种动物的习(xí)性(xìng)来分(fēn)配各个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动的(de)动(dòng)物，因(yīn)此(cǐ)以(yǐ)子时(午(wǔ)夜11时至1时(shí))配合(hé)鼠、兔在日出之时出来觅(mì)食，因此(cǐ)以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时农业社会(huì)的(de)生活起居作(zuò)息系系相关。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文献记载未(wèi)解决十二生肖的文(wén)化(huà)源头，古今学者(zhě)对(duì)此众说纷(fēn)纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄道(dào)与赤道附(fù)近的恒(héng)星分为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古代(dài)将周天等分十二分(fēn)，用(yòng)十二支表示(shì)，而(ér)十二支配(pèi)属生肖(xiào)，生肖与二十八星(xīng)宿存在对(duì)应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊认为(wèi)，二(èr)十八种动物配属二十八星(xīng)宿，并以七曜统之，成(chéng)女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的格局(jú)。

　　清代(dài)李长卿在(zài)《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十(shí)八宿配(pèi)动物即前十二属加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十(shí)二生肖为基(jī)础凑齐二十八种星宿(sù)动物(wù)。

　　 但该(gāi)说难(nán)免有附(fù)会，二八星宿配动物的记(jì)载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木(mù)星十二年运行一周天(tiān)，从木(mù)星位(wèi)置可(kě)确(què)定年(nián)度支序。

　　《玉(yù)函山房辑(jí)佚书》认为每十二(èr)年，三岁穰(ráng)，三(sān)岁毁，三岁(suì)康(kāng)，三岁(suì)旱，另说是天下(xi广西属于南方还是北方à)六岁一穰，六(liù)岁(suì)一康，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物(wù)生活环境(jìng)存在周期，食(shí)草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食(shí)动物在不同年份的生活条件大不相同(tóng)，不同(tóng)年份出生的人如能模仿(fǎng)当年生长旺盛(shèng)的(de)动(dòng)物，从而形成生肖动物，以此(cǐ)推(tuī)定动物兴(xīng)衰与木星(xīng)年有关，十二生肖(xiào)和十二(èr)辰相统(tǒng)一(yī)。

图腾说

　　原始社会的(de)先民常用某种(zhǒng)动物、无生物或自然现(xiàn)象的图(tú)形作为本氏族(zú)的(de)保护神和(hé)标志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的(de)混合形(xíng)象(xiàng)形象就是远古(gǔ)各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族(zú)的图腾是(shì)熊或鱼，商族的图(tú)腾是(shì)玄鸟，周族的(de)图(tú)腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙(lóng)为虚幻之物，其余(yú)皆是日常可见。

　　其(qí)中(zhōng)可分两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙(lóng)蛇猴），前者(zhě)是人(rén)们为了经济(jì)目(广西属于南方还是北方mù)的而驯养，后者则一定程(chéng)度骚扰人(rén)类生(shēng)活，先(xiān)民对其心(xīn)生畏惧的(de)动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作为本氏族(zú)的名号标(biāo)记(jì)来崇拜。

　　民(mín)族学者刘(liú)尧汉(hàn)从彝(yí)族(zú)的(de)图腾遗迹(jì)，反推十二兽(shòu)历(lì)的(de)来源，桂西彝(yí)和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，是原始(shǐ)人人兽不分的(de)思想(xiǎng)意(yì)识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并(bìng)用(yòng)于集市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝(dì)本(běn)纪》记(jì)述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯(qū)虎，以与炎帝(dì)战于阪泉(quán)之(zhī)野，文中(zhōng)所言是各(gè)部(bù)落图腾，绝非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十(shí)二生肖来源于原始(shǐ)社会的图腾崇(chóng)拜，成令人信服的学说(shuō)。

外来(lái)说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初无所谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪(jì)岁时，浸(jìn)寻流传于中(zhōng)国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定(dìng)生肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为生肖源于(yú)巴(bā)比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十(shí)二生肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴(bā)比伦等古国(guó)也有类似的十二生肖，仅动物(wù)不同，由此生肖也许(xǔ)并非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻(fān)此说，世界各国(guó)都有(yǒu)类似的动物崇拜(bài)，反加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的(de)起(qǐ)源(yuán)与动(dòng)物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一种生肖(xiào)都有(yǒu)丰(fēng)富的(de)传说，并以此形成一(yī)种观念阐释系统，成(chéng)为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本广西属于南方还是北方命年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人(rén)把生(shēng)肖作为春节(jié)的吉祥物，成为(wèi)娱乐(lè)文(wén)化活动的(de)象征。

　　生肖(xiào)鼠是北(běi)肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是(shì)指生(shēng)肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很(hěn)坦(tǎn)率，而(ér)且(qiě)很(hěn)诚实，可是其的(de)友好(hǎo)举动往往使别人感(gǎn)到(dào)很拘谨(jǐn)，他们经常患得患失，不过他们有很强的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢(màn)，有稳扎(zhā)稳(wěn)打(dǎ)的习性。不会轻易受他人或(huò)环(huán)境(jìng)的(de)影响，按(àn)照自已意念和能力做事。生肖猪性(xìng)格(gé)沉稳，心地善良(liáng)，善解人意(yì)。他们只注重(zhòng)眼前的(de)事物，所以生肖猪(zhū)人特别(bié)容易从当下短(duǎn)暂的痛苦中解脱出来。

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