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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事件啊,礼崩乐坏这(zhè)个词产生(shēng)于什么时代

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是一个(gè)逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导火线时期,此时的礼乐(lè)只是受(shòu)到了局部的破坏(huài),而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便(biàn)开(kāi)始逐渐(jiàn)加深,特别是在战国后期(qī),整个礼乐(lè)制度已被破坏得(dé)面目(mù)全非(fēi)。

礼崩乐(lè)坏(huài)的原因(yīn)

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周末期周王的统治不断受到(dào)外族(zú)的侵扰,而王(wáng)室内部(bù)各阶级(jí)的矛盾也在不断激化,周(zhōu)王朝面临着(zhe)即将灭(miè)亡的危害。

  而面对这(zhè)种(zhǒng)灾难(nán)的时(shí)候,各阶(jiē)级的统治者(zhě)却无动于衷(zhōng)。

  由于周(zhōu)王朝实行分封制,土地(dì)经常赏赐(cì)给诸侯(hóu),周王室实际控沪上两支花暗指谁沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家 沪上两支花是哪两家制(zhì)的土地就越来(lái)越(yuè)少了(le)。

  (二)诸侯对特权的追(zhuī)求

  “周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的(de)一个重要(yào)标志(zhì),从前至高无上的周王室(shì)能和诸(zhū)侯国达成(chéng)如(rú)此平等的契约,这本身就是因为自(zì)身地位下降,能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此(cǐ)后的(de)“繻(xū)葛之战”周王(wáng)的失(shī)败(bài)更是(shì)让自身的权威受到了致(zhì)命一击。

  从(cóng)此,在(zài)诸侯眼里,周王室仅仅(jǐn)是一具空壳,并无实(shí)际的权力。

礼崩乐坏的历史背(bèi)景(jǐng)

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭(miè)商(shāng)后建立了西周(zhōu)王朝,为(wèi)巩固其(qí)统治,在国都附近分封(fēng)了(le)许多诸侯国。

  周朝的分封(fēng)制(zhì)使得诸侯国(guó)的建(jiàn)立成为周王室御外的屏障,也为统治者的治理提(tí)供便(biàn)利,但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了(le)隐患。

  西周以(yǐ)善农耕而闻名,因此,周(zhōu)的(de)农业十分(fēn)发达,种植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多,基(jī)本包括了后(hòu)世所(suǒ)有的基本品(pǐn)种,而铸(zhù)造、丝织等其他(tā)方面也(yě)很发达。

  经(jīng)济上发展,政治上稳定,于是周王(wáng)朝建立了一整(zhěng)套的礼乐(lè)制度(dù)。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛而衰

  随着昭王即(jí)位后就开始对外用(yòng)兵,其子穆王除对外大规(guī)模(mó)用兵之外,还对内(nèi)加强镇压,增重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国(guó)社(shè)会(huì)大体情况

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后,在战国(guó)时期,礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)西(xī)周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五(wǔ)经里面(miàn)的《礼》;乐(lè),指庙堂之(zhī)乐;原为孔夫子(zi)感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混(hùn)乱。

  现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人(rén)心不(bù)古,世风(fēng)日下的现象。

  成(chéng)语出(chū)处:青章(zhāng)炳麟(lín)《与简竹居书》:中唐(táng)以来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自(zì)己制则,而(ér)事不(bù)稽。

  成语用法:联合式(shì),作(zuò)宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳(yáng)货》三(sān)年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三年不为(wèi)礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周(zhōu)代封(fēng)建制度的规(guī)章制度(dù)遭到极大的破坏(huài),寓(yù)意社会制度和文(wén)化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国古(gǔ)代是(shì)社会的典章制度(dù)和道(dào)德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现(xiàn)实依(yī)据就是(shì)苟子所处(chù)的时闷灶代,的混乱迫使(shǐ)人们(men)重新思考礼(lǐ)乐(lè)的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由此也引起对(duì)与(yǔ)礼乐密(mì)切相关的文艺的(de)重(zhòng)视(shì)。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏(huài),纲(gāng)常扫地(dì)以尽,中(zhōng)国封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制最健全之时期,认为(wèi)春(chūn)秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让(ràng)我们(men)看到,在(zài)春秋礼崩乐坏的(de)社(shè)会现(xiàn)实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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