在(zài)关于东方朔的传(chuán)说中有很多不可思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就是(shì)其中之一，东方朔更是(shì)说这个怪哉虫是备受折磨(mó)的民众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的话就会溶解(jiě)，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然(rán)将(jiāng)信将疑但照做后真的(de)应验(yàn)了(le)，而究竟这(zhè)个怪(guài)哉虫(chóng)实际上是(shì)个什么东西？现实生(shēng)活(huó)里真(zhēn)的存在吗？为什么它们遇酒会(huì)真(zhēn)的融化呢？关于它们有(yǒu)没有科(kē)学解释？随着小编一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫(chóng)的(de)出现(xiàn)和汉武帝还有(yǒu)一(yī)定的关(guān)系(xì)，据说(shuō)有一次汉武帝在(zài)去往甘泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红色(sè)的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无(wú)人认识(shí)，于是(shì)汉武帝就把东方朔叫过来让他(tā)辨(biàn)认，认为(wèi)见多识广(guǎng)的(de)他可能会有答案(àn)。

果然不出汉(hàn)武帝所料(liào)，东(dōng)方武警能打过特警吗朔(shuò)告诉汉武帝说这(zhè)种虫子的名字叫(jiào)做“怪(guài)哉”，而这种虫子之所以(yǐ)出(chū)现，是因为此地(dì)是秦(qín)朝的监狱所在地，曾关押过很(hěn)多的无辜之人，于是老百姓们都心生(shēng)哀(āi)怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉(zā武警能打过特警吗i)怪哉!”没(méi)想到这(zhè)武警能打过特警吗感叹(tàn)感动了老天(tiān)爷，于是(shì)因愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武(wǔ)帝(dì)接着(zhe)又问东方朔，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解(jiě)愁，陛下(xià)用(yòng)酒灌它(tā)自然就消失了(le)。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一(yī)会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的(de)传说(shuō)就是如(rú)此，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就(jiù)会溶(róng)解。其实(shí)明眼人一看(kàn)就明(míng)白了，东(dōng)方朔话“怪(guài)哉”其实含有更深的意(yì)味：劝汉武帝要(yào)善待百(bǎi)姓。

看起来还是挺让(ràng)人(rén)不能理(lǐ)解(jiě)的，究(jiū)竟怎么用科学解释去诠释(shì)这种现(xiàn)象(xiàng)呢？而现实中真有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的(de)了，而(ér)如果真是如此，那(nà)现实(shí)中岂不(bù)是应该(gāi)有很多这样(yàng)的(de)虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生(shēng)的《从百(bǎi)草园到三味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)，鲁(lǔ)迅先生小(xiǎo)时候也偶(ǒu)然听得(dé)这则传说，对于那个(gè)年纪的男孩子碰到这种问题当然想(xiǎng)一旦(dàn)究竟，于是他进了三味(wèi)书屋以后，向寿(shòu)镜吾老先生提出的第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老(lǎo)先生十分传统，对于这类无稽之谈肯(kěn)定(dìng)是不屑(xiè)一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的(de)回(huí)答(dá)让(ràng)鲁(lǔ)迅(xùn)先生(shēng)在(zài)私塾中再也没有问(wèn)先生这类似的问题，同时(shí)也让鲁迅知道了(le)“做学生的是不应该问这些事的，只(zhǐ)要读(dú)书(shū)，因为(wèi)他是（先(xiān)生）渊博的宿(sù)儒，绝(jué)不至于不知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不(bù)过也有(yǒu)人认为鲁迅这样写是(shì)为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾(shú)先生的丑态也(yě)体味得出(chū)这种意味。

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