割礼这个风俗(sú)主要是集(jí)中在(zài)埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹太人(rén)和穆斯林这(zhè)些(xiē)人的身上的，在我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这并不是一(yī)个正确的做法，这次我们(men)就来(lái)了解一些犹(yóu)太人割(gē)礼是割(gē)什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很(hěn)小的时候，对于他们的(de)身体做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明(míng)社(shè)会看起来(lái)的(de)话是很不(bù)人(rén)道的，那么割礼究(jiū)竟是(shì)割(gē)的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是(shì)有国家在延(yán)续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割(gē)礼是从很早的时候就流传(chuán)下(xià)来的(de)，其(qí)实发生在很早以前(qián)，当(dāng)时的人间(jiān)已经变了(le)模样，人(rén)们之间(jiān)再(zài)也没有(yǒu)了(le)善良，也没有(yǒu)了爱(ài)，他们(men)都(dōu)是生(shēng)活在嫉(jí)妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气(qì)，上帝对于人们(men)非常的失望，而耶稣却(què)非常(cháng)爱自己的孩(hái)子们，所(suǒ)以他想要去(qù)救这些(xiē)自己子民，所以(yǐ)他在人间挑选了(le)一个人(rén)，他和这个人立下约定，只要(yào)这个人信(xìn)奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他(tā)就会得(dé)到(dào)所有(yǒu)的(de)福报，而(ér)且(qiě)他的子(zi)孙也(yě)会(huì)有同(tóng)样的福报。

犹(yóu)太人

这个的(de)人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候(hòu)已(yǐ)经(jīng)86岁了(le)，和(hé)上帝立(lì)下了约定(dìng)之(zhī)后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再(zài)次的(de)出现在了亚伯(bó)兰(lán)的(de)面前，耶(yé)稣和亚伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯(bó)兰重申(shēn)了自己和(hé)的他的约定，并且还告(gào)诉他(tā)，他们(men)之(zhī)间彼此的(de)约定中的福泽(zé)不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什(shén)么

在(zài)这次(cì)的约定中(zhōng)，耶(yé)稣(sū)要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且(qiě)还赐给了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰，让他和他的(de)后裔世世代代(dài)都生活在(zài)这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子(zi)，哪怕是他买(mǎi)来的孩(hái)子都是(shì)要接受割礼的，因为这样(yàng)才能(néng)蒙受上(shàng)帝的恩典，如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)割礼的记号的话(huà)，那么就不(bù)是神赐福(fú)的人，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰(lán)改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他(tā)的妻(qī)子会在(zài)90岁的时(shí)候，为(wèi)他(tā)生下一(yī)个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后(hòu)亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族的(de)人都做了割(gē)礼(lǐ)，目的是要证(zhèng)明自(z人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么ì)己对(duì)于(yú)上帝(dì)的虔诚。如(rú)果(guǒ)自己或(huò)者是自己后(hòu)代的(de)子子孙孙违背了对上帝(dì)的(de)承诺的话，那么就要(yào)承(chéng)受上帝对(duì)他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉(diào)包皮一般(bān)。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出生8天(tiān)之后就(jiù)要进行割(gē)礼。

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