善(shàn)哉善哉是什么意思啊(a)，阿弥陀佛(fú)善(shàn)哉善哉善哉(zāi)是(shì)什么(me)意(yì)思是(shì)善(shàn)哉善哉的意(yì)思是(shì)“好啊(a)”，是一个赞美之词(cí)，有夸奖的意思(sī)，古(gǔ)人经常在他人说(shuō)了某(mǒu)句有道理(lǐ)的句(jù)子(zi)时说这个词，来表(biǎo)示(shì)他的赞(zàn)同，后来在佛(fú)经翻译中借(jiè)用此词的(de)。

　　关(guān)于善哉(zāi)善哉是什(shén)么意思啊，阿弥(mí)陀佛(fú)善哉善哉(zāi)善(shàn)哉是什(shén)么意(yì)思以及(jí)善哉善(shàn)哉是什(shén)么意思啊(a)，善(shàn)哉是什么意思，阿弥(mí)陀(tuó)佛善哉善哉(zāi)善哉是(shì)什么意思(sī)，南无阿弥陀佛善哉善哉是什么意思，阿弥陀(tuó)善哉善哉是什么意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

善哉善(shàn)哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思(sī)

　　善哉(zāi)善(shàn)哉的意思是(shì)“好啊”，是一(yī)个赞美之词，有(yǒu)夸奖的意思，古人经常(cháng)在他人说了某句有道(dào)理的句子(zi)时说这个(gè)词(cí)，来表示他的赞同，后来在佛(fú)经翻(fān)译(yì)中借用(yòng)此词。

　　僧人用善哉作表示惊叹的口头(tóu)语(yǔ)，既可(kě)以表(biǎo)示赞许，又可(kě)以(yǐ)表示不满，甚(shèn)至用(yòng)作当做“罪过”后(hòu)的赎(shú)罪(zuì)。

　　善(shàn)哉本是中国古(gǔ)代文(wén)言中的赞叹词，表(biǎo)示认同，后佛经翻译借用词汇翻入佛经。

善哉(zāi)善哉是什么意(yì)思

　　僧人用作表示惊叹的口头语，既可以表(biǎo)示赞许，又(yòu)可(kě)以表示(shì)不满(mǎn)，甚至用作(zu恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱ò)当做“罪过”后的赎(shú)罪。

　　详细解释：

　　①赞美之词(cí)，有夸(kuā)奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古人经常(cháng)在他人(rén)说了某(mǒu)句(jù)有道理的(de)句子时说，来表示他(tā)的赞(zàn)同

　　③本是中(zhōng)国古代文言中的赞叹(tàn)词(cí)，表示认(rèn)同(tóng)。

　　后佛(fú)经翻(fān)译借用词(cí)汇翻入佛经。

　　变为僧人常(cháng)用(yòng)词。

　　④僧(sēng)人用(yòng)作当做“罪(zuì)过”后的(de)赎罪

　　扩(kuò)埋族展资(zī)料(liào)

　　“阿弥陀佛，善哉善哉”是一返(fǎn)敬(jìng)句赞叹(tàn)的话(huà)：太(tài)好了，太好了！

　　由(yóu)于念佛法门自古以(yǐ)来深(shēn)入(rù)人心(xīn)，绝大多数学佛四众在打招呼(hū)、赞叹、随喜(xǐ)、祝(zhù)福或怜悯对方等场合，都称念“阿(ā)弥陀佛”：一使对方(fāng)闻佛(fú)号种善根，二回向西方(fāng)极乐世(shì)漏液慎界，三使善者增(zēng)善(shàn)、福者增(zēng)福；四使痛苦疾病、业障(zhàng)减(jiǎn)轻消(xiāo)灭。

　　“阿(ā)弥陀”：是“无量(liàng)寿、无量(liàng)光、无边光、无碍(ài)光、无等(děng)光……”大(dà)本无量寿经粗列(liè)12个含义(yì)，实(shí)际(jì)含义无量(liàng)。

　　这尊佛(fú)有大神力、大愿力，致心称念十声“阿弥陀佛”，其佛则(zé)接引(yǐn)学人往生(shēng)西方极乐世界。

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善哉善哉是(shì)什么意思啊，阿弥陀(tuó)佛善哉善哉善哉是什么意思(sī)

　　善哉善哉的意思是“好啊(a)”，是一个赞美之词，有夸(kuā)奖(jiǎng)的意(yì)思(sī)，古人经常在他人(rén)说(shuō)了某句(jù)有道理的(de)句子时说这个词，来表示(shì)他(tā)的赞(zàn)同，后来在佛经翻译中借(jiè)用(yòng)此词。

　　僧(sēng)人用善哉作表示(shì)惊叹的口头语，既可以(yǐ)表(biǎo)示赞许(xǔ)，又可以表示不满(mǎn)，甚至用作(zuò)当做“罪过(guò)”后的赎罪。

　　善哉本是中国(guó)古(gǔ)代文言中的赞叹词，表示(shì)认同，后佛经(jīng)翻译借用词汇翻入佛经。

善哉(zāi)善(shàn)哉是什么意思

　　僧人用(yòng)作表(biǎo)示(shì)惊叹的口头语，既可以表示(shì)赞许，又可以(yǐ)表(biǎo)示不满(mǎn)，甚(shèn)至(zhì)用作当做“罪过”后的赎罪(zuì)。

　　详细解释：

　　①赞美之词(cí)，有夸奖的意思。

　　即“好(hǎo)啊”

　　②古人经常在他人(rén)说了某句有道理的句子时说，来表示他的赞同

　　③本是中国古代文言中的赞(zàn)叹(tàn)词，表示认同。

　　后佛经翻译借用词汇(huì)翻入佛经。

　　变(biàn)为(wèi)僧人常用词。

　　④僧(sēng)人用作当(dāng)做“罪过”后的赎罪

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　　“阿弥陀佛，善(shàn)哉(zāi)善(shàn)哉”是(shì)一返(fǎn)敬句赞叹的话：太好了，太好了！

　　由于念佛法门自古以(yǐ)来深(shēn)入人心，绝大(dà)多数(shù)学佛四(sì)众(zhòng)在打招呼、赞叹(tàn)、随喜、祝福或怜悯(mǐn)对方等场合，都(dōu)称念“阿弥(mí)陀佛(fú)”：一使对方闻佛(fú)号种善根，二(èr)回向西方极乐世漏液慎界(jiè)，三使善者增善(shàn)、福者增福；四使痛(tòng)苦(kǔ)疾病、业障减(jiǎn)轻(qīng)消灭。

　　“阿弥陀”：是“无量寿、无量光(guāng)、无边(biān)光、无碍光、无等光……”大本无量寿(shòu)经粗列12个含(hán)义(yì)，实际含义无量。

　　这尊佛有大神力、大愿(yuàn)力，致(zhì)心称念(niàn)十声(shēng)“阿弥陀佛(fú)”，其(qí)佛则接引(yǐn)学人(rén)往生(shēng)西方极乐世界(jiè)。

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