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苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译,苟以天下之大而从六国古今异义

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  1、内因即事物的内部矛盾是事(shì)物发展的根本原因。

  外因即事(shì)物(wù)的外部联系是(shì)事物发苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译,苟以天下之大而从六国古今异义(fā)展的第二位的(de)原因。

  2、内(nèi)因是事(shì)物(wù)变化的(de)根(gēn)据(jù),外(wài)因是事(shì)物(wù)变化的条件。

  外因通过(guò)内因而起作用。

  3、它是独立(lì)自(zì)主、自力更生(shēng)和对外开放方(fāng)针的重要哲学(xué)基础。

  内(nèi)外(wài)因辩证(zhèng)原理(lǐ)指在(zài)唯物辩证法中(zhōng)认(rèn)为事(shì)物的(de)内部矛盾(即(jí)内因)是(shì)事物自身运动的源泉(quán)和动(dòng)力,是事物(wù)发(fā)展的根本原因。

  外部矛盾(dùn)(即外(wài)因(yīn))是(shì)事物发(fā)展(zhǎn)、变化的(de)第二(èr)位(wèi)的原因。

  内因是变化(huà)的根据(jù),外因(yīn)是变化的条件(jiàn),外(wài)因通过内(nèi)因而(ér)起作用。

内(nèi)因和(hé)外因的方法论

  内(nèi)因是事物苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译,苟以天下之大而从六国古今异义的内部矛(máo)盾,外因(yīn)是(shì)事物的外(wài)部矛盾,即一(yī)事物与(yǔ)他事(shì)物之间的相互影响(xiǎng)和相(xiāng)互作用。

  内因(yīn)和(hé)外因的关系(xì)是:第(dì)一,内(nèi)因是事物发展(zhǎn)变化(huà)的根据,它规(guī)定(dìng)了事物发展的基本趋势(shì)和方(fāng)向;

  第二,外因是事物发展变化的不(bù)可(kě)缺少的条件(jiàn),有时外因甚至对(duì)事物的发(fā)展起(qǐ)着(zhe)重(zhòng)大的作用;

  第三,外因的作用无论(lùn)多(duō)大,也(yě)必须(xū)通过内(nèi)因才能起作苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译,苟以天下之大而从六国古今异义用。

  要求:我们在观察事物、分析问题时,既要看到内因(yīn),又要看到外因,坚持内外因相结合的观点。

  对(duì)内因要给以充(chōng)分的重视,对外因(yīn)作“一分为二(èr)”的(de)分析。

  反对割裂(liè)内外因辩证关系,忽(hū)视(shì)内因(yīn)在事物变化中的(de)根(gēn)本作用(yòng)而(ér)一(yī)味强调(diào)外(wài)因的重要(yào)性;

  另(lìng)一(yī)方面单纯强调(diào)内因的决定(dìng)作用(yòng)而忽视外部条件在事物变化中的(de)重要作用。

内因和外因的辩证关系(xì)原理是(shì)什(shén)么。

  内(nèi)因是事(shì)物发展(zhǎn)的内部矛盾,外因是事(shì)物外部的矛盾(dùn)。

  内因是事物发展(zhǎn)的根据(jù),外因是(shì)事物发展的(de)条件,外(wài)因要通(tōng)过内(nèi)因起作用。

  比如,我(wǒ)国坚(jiān)持以内循环为主体(tǐ)、国内国(guó)际双(shuāng)循环的新发展格局,既(jì)要坚持独(dú)立自主自力更生,又要坚(jiān)汪(wāng)拦持(chí)对外开放。

  内因和外因盯陵并(bìng)的(de)辩(biàn)证(zhèng)关系是内因决定凯迹,外(wài)因,外因影响(xiǎng)内因(yīn)。

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