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明经和(hé)进(jìn)士的区别,明经和进士两门(mén)考试的(de)内容

  明经和进士(shì)区(qū)别是起源不同(tóng)、废除(chú)时(shí)间(jiān)不同、考试内容(róng)不同。

  一、起源不同(tóng)。

  1、进士(shì):进士科始于隋(suí)朝,是唐朝(cháo)科举制度(dù)取士的(de)科(kē)目之一(yī)。

  2、明经:明经,始于汉(hàn)武(wǔ)帝时(shí)期,被推举(jǔ)者须明习(xí)经学,故以“明经”为名。

  龚遂、翟方进等(děng)皆以明(míng)经(jīng)入仕。

  二、废(fèi)除时间不同。

  1、进士:清末,多(duō)数书院(yuàn)都变成应(yīng)举(jǔ)的预备机构,也(yě)被人们(men)视为与学习西(xī)学为主的学(xué)堂相(xiāng)对立(lì)的旧(jiù)学的堡垒。

  在当时特定的时代背景中,似乎学堂(táng)代表进步(bù),书院(yuàn)代表落后,尽管有些(xiē)新式(shì)书院实际上是(shì)在(zài)教(jiào)育新学。

  在戊戌(xū)变(biàn)法期(qī)间,康(kāng)有(yǒu)为不仅奏过《厦门有几个区,厦门有几个区分别叫什么请废八股(gǔ)试帖楷法(fǎ)改试策论折》,而且也上过《请饬各省改书(shū)院淫祠为学(xué)堂折》。

  当时许多有(yǒu)识之(zhī)士也对(duì)书院的弊(bì)端大加抨击,例如(rú)熊希龄(líng)等(děng)人所呈(chéng)《湘(xiāng)绅公(gōng)恳抚督院整(zhěng)顿通省书(shū)院禀稿(gǎo)》,便详细列举过清末湖南众多书院(yuàn)的各种积(jī)弊。

  到1901年9月,朝廷(tíng)发布上谕,令所有书院一律改为学(xué)堂,宣告了书(shū)院这一中国(guó)传(chuán)统的教育组织形式和(hé)进士科(kē)一起随着科举制度退出历史舞(wǔ)台。

  2、明经:嘉佑年间,又于进士、诸科(kē)外别设一明经科(kē),分二(èr)经、三经、五经,考试时问大义十条,试时(shí)务策三条,出身同于进士,直至(zhì)宋神(shén)宗(zōng)时方废除。

  三、考试(shì)内容不同。

  1、进士:进士科(kē)除(chú)考经学和时务策以(yǐ)外,还(hái)要“加(jiā)考诗赋”。

  2、明经:明(míng)经(jīng)科考经学(xué)和时务策。

明(míng)经和进士(shì)有什么区别

  明经和进士的区别在(zài)于(yú)起源不(bù)同、废(fèi)除时(shí)间不(bù)同、考试内容不同。

  起源:明经(jīng)科始于汉武帝(dì)时期,被推举者须明习经学(xué),故以“明经”为(wèi)名。

  进士科始于隋朝(cháo),是唐(táng)朝(cháo)科(kē)举制度(dù)取(qǔ)士(shì)的科(kē)目之一。

  废除时间:明经科(kē)是(shì)宋神饥悔宗时废除(chú)。

  进士科是1901年9月,朝廷发布上谕(yù),令所有书院一(yī)律改为学堂,宣告了书院这一(yī)中国传统(tǒng)的教锋逗育(yù)组织形式和进(jìn)士科(kē)一起(qǐ)随着科举制度退出历史舞台。

  考试内容:明经科考经学和时务(wù)策。

  进(jìn)士(shì)科除考经学和时务(wù)策以(yǐ)外,还(hái)要(yào)“加考(kǎo)诗赋”。

  科(kē)举制度(dù)的(de)积极(jí)影响:

  科举(jǔ)制度的出现打破了以(yǐ)往中国政治制度当中传统(tǒng)的世袭制观念(niàn),政厦门有几个区,厦门有几个区分别叫什么府决定(dìng)从民间选拔人才(cái),原来官宦家族的地位就受到了威胁,皇上(shàng)这样做的目的,就是为(wèi)了(le)减少传统(tǒng)家族对皇权(quán)的制约,整顿(dùn)政治体制。

  对于其他国家的影响也是非常(cháng)深远的,十五至十(shí)六世纪,这种制度逐(zhú)渐流传到了东亚的一些(xiē)国家(jiā),到了十七世(shì)纪,欧洲的传教士来到中(zhōng)国,将这种特别的选官制度流传到了欧(ōu)洲,一直(zhí)延续到今天的考(kǎo)试,虽然科举制(zhì)已经废除,烂基正(zhèng)但(dàn)是,它(tā)在人们的心里(lǐ)依(yī)然影响巨(jù)大。

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