抽象派和意象派的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的(de)概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗(shī)行中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什(shén)么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪以及抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区(qū)别和联系，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别在哪，抽象(xiàng)与意象(xiàng)的区别(bié)，抽象艺(yì)术和意象(xiàng)艺(yì)术的区别等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识(shí)：

抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象(xiàng)派(pài)的(de)产生最初(chū)是对当时诗(shī)坛(tán)文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义结(jié)成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)在其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派提出(chū)“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自(zì)叔本(běn)华以来非(fēi)理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创(chuàng)了新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派(pài)和象征主义(yì)诗歌(gē)有极(jí)大的(de)本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的(de)隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的(de)描述(shù)中，一刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以意象为“客观(guān)对应物(wù)”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合(hé)在(zài)意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式看，意象派(pài)受日(rì)本(běn)俳(pái)句和(hé)中(zhōng)国古诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平(píng)静(jìng)，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的(de)直(zhí)觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而(ér)含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利(lì)爪的(de)鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不(bù)如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的(de)，没理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超(chāo)脱(tuō)是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一步发现日本(běn)俳句(jù)源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　艾特是什么意思”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人(rén)的这种表现意象而不加评价的(de)诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看(kàn)到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生(shēng)对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中也应(yīng)该(gāi)力图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的(de)手法表现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携(xié)，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可(kě)解的(de)漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫(máng)然(rán)无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫(máng)茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足的一(yī)代，/你们这极不自然的(de)一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太(tài)阳(yáng)下野餐(cān)，/我见(jiàn)过(guò)他们(men)和邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他(tā)们在(zài)野外席(xí)地(dì)就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而(ér)我却(què)能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自(zì)然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派头十(shí)足然(rán)而(ér)却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应(yīng)当(dāng)像在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠(dié)加以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看(kàn)来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意(yì)象是(shì)少女和(hé)爱(ài)情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见意象(xiàng)并列在(zài)一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联(lián)合(hé)使(shǐ)人获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含(hán)义，而具有一(yī)种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江水的意(yì)象(xiàng)已经转化(huà)为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出(chū)了诗(shī)人(rén)一瞬间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的(de)内(nèi)心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的(de)密密麻麻(má)的人群中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单(dān)调(diào)的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心(xīn)灵(líng)对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意(yì)义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也可(kě)见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了(le)然地传达(dá)了出来，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性(xìng)的(de)、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发(fā)现日本(běn)诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿(gǎo)翻(fān)译，也(yě)就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然，要(yào)注(zhù)重(zhòng)事物(wù)内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或(huò)一个团(tuán)，它是(shì)我(wǒ)能够而且(qiě)可能必须(xū)称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美学观念(niàn)和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他们(men)在创作上却形成了某(mǒu)些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的艾特是什么意思(de)形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何，其共同的(de)特质都在于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必(bì)须(xū)模仿自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画是以直(zhí)觉和(hé)想象力为(wèi)创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥(chì)任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势(shì)，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主(zhǔ)义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代(dài)表画家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结(jié)合，形成直角或(huò)长方(fāng)形(xíng)，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù艾特是什么意思)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和(hé)谐造(zào)成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 艾特是什么意思