草(cǎo)木本无(wú)心(xīn),何求(qiú)美人折的(de)意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无(wú)心何求美人(rén)折(zhé)全诗是“草木有本心，何求美人折(zhé)”的意(yì)思是：草木散发香气(qì)源于天性，怎(zěn)么(me)会求观(guān)赏者(zhě)折断呢(ne)的。

　　关于昆明市属于几线城市，云南最好三个城市(yú)草木本无心,何求美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折全诗(shī)以及(jí)草木(mù)本无心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人折的意思，草木本(běn)无(wú)心何求美人折全诗，草木本有心,何求美人折，草木(mù)本(běn)无心何须美人(rén)折(zhé)原文等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

草木本无心(xīn),何求(qiú)美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美(měi)人折(zhé)”的意思(sī)是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)折断呢。

　　此句(jù)出自(zì)唐代诗人(rén)昆明市属于几线城市，云南最好三个城市张九龄所作(zuò)的一首五(wǔ)言诗，名字为(wèi)《感遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣此昆明市属于几线城市，云南最好三个城市生意(yì)，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大臣张九龄遭谗(chán)贬(biǎn)谪(zhé)后所作的组诗(shī)。

　　这组(zǔ)诗托物(wù)寓意，抒(shū)发了作者的身世感慨，表现了(le)作者的理想操守，是(shì)其五(wǔ)言(yán)古诗的代(dài)表作(zuò)。

解(jiě)释一下 “草木有本心，何求美人(rén)折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折”这两句诗的意思是：草(cǎo)木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并不是指美丽的女人，而是(shì)指美好的人，是引兰桂风致同(tóng)茄竖调的(de)隐逸之士。

　　美人由于(yú)闻到了(le)兰桂的芬芳，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟子(zi).尽(jǐn)心》：“圣人百世之(zhī)师也(yě)，伯夷柳(liǔ)下惠是也(yě)，故闻伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙(bǐ)夫(fū)宽。

　　奋乎(hū)百世(shì)之上(shàng)，百世之下闻(wén)者莫(mò)不(bù)兴(xīng)起也”。

　　因为(wèi)感受(shòu)到美好(hǎo)的东西而改变自(zì)我(wǒ)的(de)追求，可见美对人的教(jiào)化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为兰桂的(de)特(tè)质而受到(dào)感召，改变(biàn)自己(jǐ)的品质。

　　美人所以为美(měi)人，品质本身就是好的，而与(yǔ)兰桂品质相(xiāng)映(yìng)，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相(xiāng)悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉的话(huà)，应当(dāng)是很乐意让这些美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自有他的(de)品质，并不是为了让(ràng)美人来(lái)折的。

　　贤(xián)人君子们像兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修业，只(zhǐ)是尽他(tā)们(men)做为(wèi)一个人(rén)的本分，并非是为了借这(zhè)些(xiē)来博(bó)得(dé)外界(jiè)的赞誉、提拔(bá)，求取功迅樱名(míng)富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自(zì)尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐(zuò)相悦(yuè)。

　　草木(mù)有本心，何求美(měi)人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠(cuì)叶纷披(pī)，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃(bó)勃(bó)的生(shēng)机，自然(rán)顺(shùn)应(yīng)了美(měi)好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬(biǎn)为荆州长史时所作，诗人托物言志，以(yǐ)春(chūn)兰和秋(qiū)桂(guì)的芳(fāng)洁(jié)品质，来比喻(yù)自己守(shǒu)正不阿的高(gāo)尚节(jié)操；以春兰和秋桂不因无人采折而(ér)失去(qù)芬芳(fāng)美(měi)质，来比喻(yù)自己的志洁行芳，不求人知(zhī)的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂这(zhè)些“草木君(jūn)子”只要逢时就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂(guì)花在仲(zhòng)秋明月的辉(huī)映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节(jié)带(dài)来了荣耀，春、秋因兰、桂(guì)而成为美好的季(jì)节。

　　这里既(jì)包含(hán)了朴素的历史唯物主(zhǔ)义思想(xiǎng)，说明(míng)了(le)时势造英雄，英雄(xióng)壮时(shí)势的客观辩证法；也表达了(le)真正的贤(xián)人志士只有在政(zhèng)治开明的时代(dài)才(cái)能施展自己的(de)才(cái)华抱负的(de)思(sī)想，流露了(le)自己对(duì)重新“遇时(shí)”的(de)渴(kě)望。

　　参考资(zī)料来源：百度百科——感遇·其(qí)一

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 昆明市属于几线城市，云南最好三个城市