在关于东方朔(shuò)的传(chuán)说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是其(qí)中之一，东方朔更(gèng)是(shì)说这个怪哉虫(chóng)是备(bèi)受折磨的民众怨气所(suǒ)化，而遇到(dào)酒水的话就会溶解，此(cǐ)说法令(lìng)汉武帝大(dà)吃(chī)一惊，虽然将(jiāng)信将(jiāng)疑(yí)但照做后真的应验了，而究竟这个怪(guài)哉(zāi)虫实际(jì)上是个(gè)什么东西(xī)？现实生活里真(zhēn)的(de)存(cún)在吗？为什么(me)它们遇酒会真的融化呢？关(guān)于(yú)它们(men)有(yǒu)没(méi)有科(kē)学解释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还有一定的关系，据(jù)说(shuō)有一次汉武帝在(zài)去(qù)往甘泉(quán)宫(gōng)的(de)路上，看到一种红色的小虫，头部的眼(yǎn)睛(jīng)牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人认识，于是汉(hàn)武帝就(jiù)把东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他可能会(huì)有答案。

果然(rán)不出汉武帝(dì)所料，东方朔(shuò)告诉(sù)汉武(wǔ)帝说这(zhè)种虫子的名字(zì)叫(jiào)做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之(zhī)所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是(shì)老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹(tàn)感(gǎn)动了老(lǎo)天爷，于是因愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着(zhe)又(yòu)问(wèn)东方朔，该怎么解(jiě)决(jué)这种怪哉(zāi)虫？东(dōng)方朔(shuò)则说：“但凡(fán)有忧愁的(de)人(rén)，以酒(jiǔ)则解愁(chóu)，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让(ràng)人将(jiāng)虫子(zi)放在(zài)酒(jiǔ)中，过了一会儿果(guǒ)真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪(guài)哉虫是(shì)由怨(yuàn)气所化，遇到酒(jiǔ)就会(huì)溶(róng)解。其实明眼(yǎn)人一看就明(míng)白了(le)，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的(de)意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还(hái)是挺让人不能理(lǐ)解(jiě)的，究竟(jìng)怎么用科学解(jiě像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的)释去诠释这(zhè)种(zhǒng)现象呢？而现(xiàn)实中(zhōng)真(zhēn)有这(zhè)种奇葩(pā)的虫(chóng)子吗(ma)？答案是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的(de)来(lái)历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实中(zhōng)岂不是应(yīng)该有很(hěn)多(duō)这样的虫子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从(cóng)百草园(yuán)到三味书屋(wū)》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的候也偶(ǒu)然(rán)听得(dé)这(zhè)则(zé)传(chuán)说，对于(yú)那个年纪的男孩子碰(pèng)到这(zhè)种问题(tí)当然(rán)想一(yī)旦究竟，于(yú)是他(tā)进(jìn)了三味书屋以(yǐ)后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出的第一个(gè)问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事(shì)?”寿老先生十(shí)分传(chuán)统，对于(yú)这类无稽之(zhī)谈肯定是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅(xùn)道(dào)“不知道”！

这一板(bǎn)起(qǐ)脸孔的回答(dá)让鲁(lǔ)迅先(xiān)生在(zài)私塾中再(zài)也没有问先生这类(lèi)似的问(wèn)题，同时也让(ràng)鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是不应该问这些事的，只要(yào)读(dú)书，因为他是（先(xiān)生）渊(yuān)博的宿儒，绝(jué)不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意(yì)说”，不过也(yě)有人(rén)认(rèn)为鲁(lǔ)迅这样写是为了(le)讽刺当时(shí)腐朽的(de)教(jiào)育，从(cóng)那个(gè)私(sī)塾先生(shēng)的丑(chǒu)态也体(tǐ)味得出这(zhè)种意味。

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