十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)是农历是即于每月(yuè)初一、八(bā)、十四、十五(wǔ)、十八(bā)、二十三、二十四、二十八、二十九(jiǔ)、三十等(děng)十日受(shòu)持斋戒的(de)。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历(lì)以及(jí)十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日(rì)念还是天天念好等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)生(shēng)活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历

十(shí)斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日(rì)此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛(fú)名号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国天王(wáng)。

　　南(nán)方(fāng)增长天王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方(fāng)多闻(wén)天王(wáng)也。

　　)初(chū)八日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语具云劫波(bō)。

　　华(huá)言分别(bié)时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日(rì)此日四天王(wáng)太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天王太子(zi)使者下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的>

　　若念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪(zuì)业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此日(rì)四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念卢舍那(nà)佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日(rì)的态度经过了(le)由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十(shí)斋日(rì),以及民(mín)众修习实(shí)践的压力下,十斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至少是中(zhōng)唐时(shí)期(qī)已进入(rù)佛教经典(diǎn),至少在(zài)中(zhōng)唐时期已被信奉者归(guī)之于佛教;佛教徒(tú)对十斋日的改造(zào)使(shǐ)其反而取代了道教十斋日,在民众(zhòng)信仰生活中占据(jù)了主导地位;而目(mù)前(qián)将(jiāng)敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩(pú)萨十斋日》是(shì)不恰当的,后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也(yě)应以写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹(wén)算起(qǐ)）到日(rì)至天中为止的(de)这(zhè)段时间都是(shì)持戒者可以饮食的时间，所以按(àn)照一般(bān)佛(fú)门道(dào)场正常作息(xī)，这段(duàn)时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持(chí)午者持日(rì)中一食，即一(yī)天中只用午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上面说的(de)早斋(zhāi)也免了(le)，所以过午不食一(yī)般(bān)有早午二斋以及只过午斋的这(zhè)二种。

　　因(yīn)此一(yī)天不(bù)能不(bù)吃饭，中(zhōng)午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十(shí)恶(è)业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信(xìn)罪福(fú)）等。

　　佛门(mén)当中(zhōng)讲(jiǎng)的十斋日(rì)，出自地(dì)藏经(jīng)。

　　亡(wáng)人过世作七(qī)，也是出自地藏经(jīng)。

　　可(kě)知，地藏经里(lǐ)所说的，对我们日常生活(huó)讲得很多，而且都非常(cháng)重要，这是这个法门以及(jí)地藏菩萨利益(yì)众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多(duō)，外国人吃素是(shì)为了健(jiàn)康(kāng)。

　　学(xué)佛人吃素，身体(tǐ)必(bì)定健康(kāng)；

　　如果身体不健(身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的jiàn)康，是妄(wàng)念太多。

　　所(suǒ)有疾病(bìng)的根源是妄想，妄(wàng)念少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主(zhǔ)宰(zǎi)，心理健康则身体的健康很(hěn)容易得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几天修清净心(xīn)，对(duì)于养生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意(yì)所在。

十斋日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指十(shí)个(gè)行持八斋戒的好(hǎo)日子，即农历(lì)每月之一日、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二(èr)十三日、二十四日(rì)、二十八(bā)日、二十(shí)九日(rì)、三十日。

　　六(liù)斋指每个月的初八日(rì)、十四日、十五日、二十三日、二(èr)十九日、三(sān)十(shí)日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于(yú)此六(liù)日集会一处，布萨说戒，在家二(èr)众乃于此六(liù)日受持一日一夜八(bā)关斋戒(jiè)，持斋布施(shī)，则令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经过了由拒斥到(dào)吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及(jí)民众修习(xí)实践的(de)压力下，十斋日在盛唐、至少是(shì)中(zhōng)唐时期已(yǐ)进(jìn)入佛教经典，至少在中唐时期已(yǐ)被信奉(fèng)者(zhě)归之于(yú)佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改造使其反而取代(dài)了道教十(shí)斋日，在民众信仰生活(huó)中占据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的，后(hòu)者(zhě)乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果，而它的(de)称谓，似也应以写本中用(yòng)得较多的(de)《地藏菩萨经十(shí)斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-六斋日

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-每月十斋日

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