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念天地之悠悠的(de)下一(yī)句是什么，念天地(dì)之悠悠(yōu)的下(xià)一句(jù)是(shì)什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那(nà)些重视(shì)人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才(cái)能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不(bù)少弊政，常常(cháng)提出批(pī)评意见，不为武则天采纳(nà)，并(bìng)曾一度(dù)因“逆(nì)党”株连而下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年(nián)，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武攸宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋(móu)，随军(jūn)出征(zhēng)。

　5k是多少钱，5k是多少钱人民币　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂(áng)又向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到(dào)女(nǚ)皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆5k是多少钱，5k是多少钱人民币党”反对武(wǔ)后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边塞，对边防事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父(fù)老解(jiě)官回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三(sān)思(sī)指使(shǐ)射洪县(xiàn)令(lìng)罗(luó)织罪(zuì)名(míng)，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后(hòu)世求(qiú)才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二州之(zhī)一(yī)，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后(hòu)世(shì)那些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间(jiān)的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和(hé)政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长河(hé)，不能不感到人(rén)生(shēng)的(de)短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加(jiā)倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自(zì)己(jǐ)有限的一(yī)生取(qǔ)得接近无限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈(chén)子昂抱(bào)着(zhe)这(zhè)种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的(de)深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲(yù)有所作(zuò)为的豪(háo)气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱国为民之(zhī)心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐的(de)句法，抑(yì)扬变化的音节(jié)，更增添了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽(yōu)州(zhōu)台作一字描写，而只(zhǐ)是(shì)登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓(tuò)疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑(hún)，视(shì)野(yě)开(kāi)阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言(yán)奔(bēn)放(fàng)，富有感染力，虽然(rán)只有短短四(sì)句，却在人们面(miàn)前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的(de)前三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人(rén)事作为深邃、壮(zhuàng)美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的(de)自我(wǒ)形(xíng)象站到(dào)了画面的主位(wèi)上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第(dì)四句(jù)写(xiě)诗(shī)人(rén)孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从此(cǐ)化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越(yuè)了他自(zì)身以(yǐ)至(zhì)他所处的时(shí)代的范围，带有一定的(de)广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的(de)不同(tóng)。

　　这是一种在对事(shì)业(yè)和人生(shēng)的(de)执着追求中产生的喟叹(tàn)

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