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　　出自(zì)《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领(lǐng)会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面(miàn)游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在(zài)岩石(shí)之下(xià)，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍不住在临(lín)近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子(zi)期也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙(yá)弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋(fù)意在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的(de)意(yì)旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高(gāo)明(míng)了(le)，您所(suǒ)说的跟我心里想(xiǎng)的真是大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看完全一样(yàng)，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不(bù)离身的古琴，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐(lè)，真是人(rén)间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流水，难(nán)有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个杯(bēi)子底下会(huì)有(yǒu)很多(duō)杯子，然后从杯(bēi)子流(liú)露杯子从上(shàng)面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也好他(tā)们会(huì)推出自己店里的特(tè)色然后给这个特色(sè)其一(yī)个优雅(yǎ)的名(míng)字(zì)，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到(dào)自己的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流(liú)水服务(wù)：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是(shì)一(yī)个(gè)专业术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子(zi)，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪术延深方(fāng)面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和(hé)领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明末清初(chū)时，采耳开始流(liú)入(rù)民间，并融(róng)入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年(nián)代里亦不(bù)被(bèi)湮没，得到(dào)了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫(gōng)廷的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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