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其人舍然(rán)大喜的舍是什(shén)么(me)意思(sī)，不舍昼(zhòu)错一个题就往阴里装一支笔夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部以(yǐ)记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记(jì)录了孔子及其弟子(zi)的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道(dào)德伦理和(hé)功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内(nèi)容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立身处(chù)世(shì)的道理(lǐ)等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的(de)弟子和再传弟子代代(dài)传授他的言(yán)论，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些口头(tóu)记诵的语录(lù)言行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记(jì)载孔子及其(qí)弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子(zi)及(jí)其(qí)弟子的言行记载下来(lái)编纂(zuǎn)成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及时人谈论(lùn)之语约(yuē)444章(zhāng)，记(jì)孔门弟(dì)子相互(hù)谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其(qí)内容博大精(jīng)深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既各自独(dú)立又紧密(mì)相依(yī)的(de)范(fàn)畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种真实的(de)状态，折中真的极致(zhì)必然是(shì)善的(de)，这种真和(hé)善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴(chóu)，进而(ér)将(jiāng)礼阐述(shù)为(wèi)适(shì)应仁、表达仁的一种合理的社(shè)会关系与待(dài)人接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系(xì)统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉武帝(dì)“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术(shù)”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是(shì)研究(jiū)孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原(yuán)始儒(rú)家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使(shǐ)之在(zài)儒家(jiā)经典中的地位日(rì)益提高。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年(nián)间，科举开始以“四书”开科(kē)取士(shì)。

　　此后一直到清朝(cháo)末(mò)年推行洋务运动，废(fèi)除(chú)科举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书(shū)之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部(bù)《论语错一个题就往阴里装一支笔(yǔ)》治(zhì)天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出(chū)此书在(zài)中国古代社(shè)会(huì)所发挥的(de)作用与影(yǐng)响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前(qián)551—公元(yuán)前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑(yì)（今(jīn)山(shān)东曲(qū)阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领弟(dì)子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华(huá)夏上古文化之大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊(zūn)为(wèi)至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的(de)儒家(jiā)思(sī)想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日(rì)本(běn)、越南等地区有深远(yuǎn)的(de)影响，这些地区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其(qí)人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”错一个题就往阴里装一支笔>

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因(yīn)为那(nà)担心而(ér)出问(wèn)题的(de)人(rén)，因此(cǐ)就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气(qì)往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气(qì)体，太(tài)阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体(tǐ)中发光(guāng)的气体(tǐ)，就(jiù)算它们掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有(yǒu)的角落，它还往哪(nǎ)里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳(tiào)跃(yuè)，终日是在这地上进行，干吗还(hái)要担(dān)心地会塌(tā)呢(ne)?”于是那(nà)人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十(shí)里为(wèi)一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自(zì)作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃(qì)或离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房(fáng)子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛(fàn)指(zhǐ)放弃(qì)根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻(yù)做事情不(bù)抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫(fū)。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容(róng)非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏(hóng)敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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