四(sì)大哲学(xué)流派有哪些(xiē)？是四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及(jí)四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学的(de)四(sì)大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式(shì)和实践的(de)观点。全(quán)面(miàn)辩证的(de)思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的(de)观点使哲学具有活力。马克思指出了(le)当代哲学发(fā)展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调，哲学(xué)要以(yǐ)人为中心，关(guān)注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的(de)现实生活和实践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和一(yī)切好(hǎo)的文(wén)化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发(fā)挥人(rén)的生(shēng)命力(lì)和创造力(lì)。这种人道主义的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人本主义哲学(xué)对(duì)人(rén)的非理性(xìng)的研究(jiū)，意(yì)义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的(de)结(jié)构、逻辑(jí)和语言的研究(jiū)上，取得(dé)了重大(dà)成果，开辟了语言哲(zhé)学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要(yào)求(qiú)哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义(yì)哲学(xué)重视实践，强调人(rén)应由(yóu)观察者，变为(wèi)参与者。它(tā)强(qiáng)调世界的(de)多样性、多元性，容(róng)纳(nà)一切思(sī)想(xiǎng)，容纳(nà)一切(qiè)方法，强调人们在认识世界(jiè)时(shí)，要(yào)站在(zài)不同的视角、不同的角度去(qù)观(guān)察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的(de)弟子安提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人物第欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前(qián)323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而(ér)追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他(tā)们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产(chǎn)生(shēng)以(yǐ)后西方流行(xíng)的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学(xué)主义（实证主义(yì)）与人本主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮(cháo)渊源于近代英国(guó)的经验主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出现(xiàn)于十(shí)九(jiǔ)世纪(jì)三十年(nián)代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证(zhèng)主义的后(hòu)裔(yì)，是现代科学主义(yì)哲学思(sī)潮的第(dì)二代(dài)；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义的直(zhí)接后裔，是(shì)实证主义的第(dì)三代；从二十世纪(jì)五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而(ér)头(tóu)脑(nǎo)之(zhī)外的任何东西，都(dōu)不可能(néng)被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也(yě)无(wú)法知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了(le)解，关(guān)于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的(de)，对另外一个人来(lái)说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯(wéi)物(wù)主义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一(yī)个事件，包括人类的认知和(hé)行(xíng)为、决定和行动，都(dōu)是由一系(xì)列不间(jiān)断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为一(yī)切都是由(yóu)某种力(lì)量控(kòng)制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种(zhǒng)伦(lún)理学(xué)说，功利主义(yì)认(rèn)为一种行为的道德价值取(qǔ)决于(yú)对整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味(wèi)着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了(le)善的(de)理论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大多数人(rén)带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn)，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是(shì)排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的(de)美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺(yì)术(shù)具有教育(yù)作用(yòng)、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决(jué)定事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自(zì)己在社会(huì)中(zhōng)所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊(là)人和野蛮人之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智(zhì)慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人类社会(huì)不公产生(shēng)的本身(shēn)不是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子(zi)女与父(fù)母关系(xì)的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道(dào)德(dé)哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊(là)思想家，终于(yú)一千(qiān)年之(zhī)后(hòu)的基督教(jiào)思(sī)想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟(mó)克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律(lǜ)的(de)对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关伦理道(dào)德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们是(shì)与(yǔ)苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思事实上，这三位哲学家之(zhī)间的(de)联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏(sū)格(gé)拉(lā)底的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑(yí)学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与(yǔ)后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思的道德困境

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思