高(gāo)山流水是(shì)什么意思服(fú)务项目(mù)，服务里面(miàn)高山流(liú)水是什么意思是(shì)高山流水比喻知音难遇(yù)或乐曲高妙的(de)。

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高(gāo)山流水是什么意思服务项目(mù)，服务(wù)里面高山(shān)流水是什(shén)么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴(qín)声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会(huì)其中的含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流(liú)传最广的(de)曲(qū)目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出(chū)随身(shēn)带的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住(zhù)在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期(qī)也(yě)正在附(fù)近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了(le)，听到高潮时便情不(bù)自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？又继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋(fù)意在曲(qū)调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁(páng)听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻(jùn)无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的(de)听音(yīn)、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说的(de)跟我心里想的真是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第(dì)二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙(yá)来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子期不久前已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生(shēng)难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流(liú)水，听得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客(kè)的(de)一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推(tuī)出自己店里的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意(yì)思(sī)指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间的掏耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍(gùn)子，就是简单的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川(chuān)蜀发达的地区(qū)，越是有社会(huì)地位的群(qún)体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不被(bèi)湮(yān)没，得(dé)到了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷(tíng)的必(bì)备项目，由技(jì)术(shù)高(gāo)超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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