非练实不食(shí)的练实是(shì)什么意思，练实指的是什么是练实是竹子开花后结的(de)果实的。发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉

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非练(liàn)实不食的练(liàn)实是什么意思，练(liàn)实指的(de)是什么(me)

　　练实是竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧(wú)桐不止，非练实(shí)不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江(jiāng)平(píng)如练、把生丝(sī)、麻或布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习、练笔(bǐ)、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实(shí)体(tǐ)、实施。

　　4、植(zhí)物结的(de)果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子(zi)》中的(de)又一长(zhǎng)篇发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心(xīn)是讨论(lùn)人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由两大(dà)部(bù)分组成。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟河神的谈话，一问一(yī)答一气呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国(guó)中期著名(míng)的(de)思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立了华(huá)夏(xià)重要的哲(zhé)学(xué)学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国(guó)时(shí)期道家学派的代(dài)表人物，是道家学派的主要代表人物之(zhī)一。

非(fēi)练实(shí)不食《庄子(zi)秋水》中(zhōng)的练实是(shì)通假(jiǎ)字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练(liàn)实是(shì)指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之(zhī)。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏(chú)，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以(yǐ)子(zi)之梁国而(ér)吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相(xiāng)，庄子(zi)前往(wǎng)看(kàn)望(wàng)他(tā)。

　　有人对(duì)惠(huì)子说(shuō)：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都城(chéng)内搜寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此(cǐ)名字(zì)叫鹓鶵，你(nǐ)知(zhī)道(dào)它(tā)吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北海去，不(bù)是梧(wú)桐树不栖息，不(bù)是竹子(zi)的果实不吃，不是(shì)甜美的(de)泉(quán)水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到(dào)一只(zhǐ)腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的(de)梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇(piān)，用(yòng)篇(piān)首的两个字(zì)作为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇之强调了(le)认(rèn)识事物的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程(chéng)的变异性，指(zhǐ)出了认(rèn)知之不易和准(zhǔn)确判断的(de)困难。

　　但篇文(wén)过分强调了事(shì)物变化的(de)不定因素(sù)，因(yīn)而(ér)最终仍只能顺物(wù)自(zì)化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事(shì)，辛辣地(dì)讥讽了(le)醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度(dù)。

　　文(wén)章善于(yú)运(yùn)用比喻，庄(zhuāng)子(zi)将(jiāng)自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子(zi)比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明(míng)自(zì)己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名(míng)利禄且无端猜忌(jì)别(bié)人的(de)丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人(rén)，先祖是宋国君主宋(sòng)戴(dài)公。

　　他创立了华(huá)夏(xià)重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道(dào)家学派的代表人物，是(shì)道家学派的主要代表人物之一。

　　与老(lǎo)子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象力极(jí)为(wèi)丰富，语言运用自如(rú)，灵活(huó)多变，能把一些微(wēi)妙(miào)难(nán)言的(de)哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为(wèi)“文学(xué)的(de)哲学(xué)，哲学(xué)的(de)文学”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中(zhōng)的名(míng)篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥(yáo)游》、《齐物(wù)论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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