日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和(hé)“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最近，日本网友热(rè)议日本国一起重(zhòng)大(dà)的考古发(fā)现。去(qù)年，从(cóng)奈(nài)良市(shì)西部最(zuì)大的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的(de)随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体报道(dào)盾镜和蛇剑(jiàn)的(de)发现(xiàn)青铜镜与铁剑(jiàn)，在(zài)日本古(gǔ)墓葬中已出土很(hěn)多，但(dàn)这(zhè)两件(jiàn)东西真的不一般，被日(rì)本(běn)专家视为“国宝”，引起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒体竞(jìng)相(xiāng)报(bào)道(dào)。大家常见的镜子(zi)是圆形或方(fāng)形的，这件青铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌(pái)，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日(rì)本考(kǎo)古专家从来没(méi)有见过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部(bù)）

盾镜原物当(dāng)初出土(tǔ)时，考古(gǔ)人员以为是(shì)“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把它翻(fān)过来，才发现特别，并不是镜子，经(jīng)实验室检测，一面(miàn)竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜(jìng)子一(yī)样，另一面有供支撑或穿绳子(zi)的突起柱孔，最后确(què)定是青铜镜。因(yīn)形状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪(guài)兽）纹、锯(jù)齿(chǐ)纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹(wén)盾(dùn)形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜(tóng)镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米(mǐ)，有(yǒu)别于传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状(zhuàng)，故(gù)称(chēng)为“蛇(shé)形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑(jiàn)出现在(zài)1600年前的古墓(mù)中，不只在日本，在东亚也是(shì)同期最古老的(de)一(yī)把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有文(wén)字也是中国(guó)传过去的汉(hàn)字。所(suǒ)以，有(yǒu)中(zhōng)国网友(yǒu)听(tīng)说(shuō)后(hòu)马上产(chǎn)生联(lián)想：“会不会(huì)是中国的？”，怀(huái)疑当(dāng)年(nián)日本并没有这么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家(jiā)对盾(dùn)镜和蛇剑的出(chū)土，也相(xiāng)当意外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造(zào)工艺，使(shǐ)用一种特制的模(mó)具。有日本专家(jiā)面(miàn)对(duì)本国(guó)媒体采访时坦言， “老(lǎo)实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前(qián)，我们是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难(nán)度更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作(zuò)这么长的剑(jiàn)，就必须(xū)有相当大的炉子，还需要(yào)大量的铁原料，和先进技术与制作工艺(yì)。当年的日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的(de)杰作(zuò)”。进一步分析，还(hái)有一种可能，日本拥有(yǒu)这(zhè)么高的(de)铸造能力和(hé)工(gōng)艺水平，应(yīng)该(gāi)是“渡来(lái)人”带来的。渡来人，是(shì)日本人类学家对(duì)从中国大陆(lù)或(huò)朝鲜半(bàn)岛渡海(hǎi)到(dào)日本之群体的称呼。1600年(nián)前正是(shì)大(dà)量渡来人或(huò)其后裔出现在日本的时候，渡来人不只带(dài)来(lái)的先进的农(nóng)耕(gēng)文明(míng)，比如中国长江流域的水稻栽种技术，也带(dài)来了葬俗，中国(guó)中原普遍可见的(de)大坟头——陵墓(mù)文化(huà)也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积(jī)封土的坟墓，日本历史学家形象地定义(yì)这一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜发现地(dì)剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造于四世纪后半(bàn)叶，这时期日本洲岛(dǎo)上(shàng)最大的(de)国家叫邪马台国。主流观点(diǎn)认为，邪马台(tái)是现代日本的(de)起(qǐ)源国，出现(xiàn)于公元二(èr)世纪末(mò)至三(sān)世纪初，四(sì)世纪(jì)是其重要发展时期(qī)。但令(lìng)日本专家困惑的是，在这(zhè)么一个(gè)重(zhòng)要(yào)发展时期却不见文字记载(zài)，成了历史空白，非常(cháng)蹊跷。作为日(rì)本史(shǐ)研究资料库(kù)的中国(guó)史(shǐ)书上，也不(bù)见记(jì)载，日本学者(zhě)称之为(wèi)“神秘的四世纪”，或(huò)“空(kōng)白的(de)四世纪”。

文物出土地位置示意图(tú)顺便说一下，日本历史学界有一默认的共识(shí)，要研究日本(běn)史，特别(bié)是早期日本(běn)史(shǐ)要从(cóng)中国历史书中(zhōng)寻找材料，现代日本国(guó)家(jiā)的起源(yuán)信(xìn)史也(yě)只有(yǒu)中国史书中(zhōng)有。正(zhèng)因为这样(yàng)，古今日本历史学者都识汉字(zì)，懂汉语，能(néng)读(dú)中国古书，有(yǒu)的甚(shèn)至比(bǐ)中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭人建(jiàn)立(lì)的“邪(xié)马台国”，并对该国情(qíng)况作了交(jiāo)代(dài)，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝(dì)纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的(de)进贡，在曹魏时至少有四次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使(shǐ)至邪马台(tái)国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王(wáng)”，献以(yǐ)金印、紫绶(shòu)。司马灭(miè)曹(cáo)代魏建晋，邪(xié)马台国(guó)与中国仍有(yǒu)交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个年(nián)号。但后来中国史书上却不见(jiàn)无邪马台国及女王的记载，只言片语都没有，凭空消失(shī)一样。

新(xīn)闻发(fā)布(bù)会(huì)上展示盾镜图片在四世纪的古墓(mù)葬中(zhōng)出(chū)土蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜，这是日本考古史上从(cóng)来(lái)没有事(shì)，因为是(shì)“空白(bái)的四(sì)世纪”时期(qī)文(wén)物，自然显得(dé)相当珍贵，填补(bǔ)了日(rì)本四世(shì)纪的空(kōng)白，对邪马台国和现代日本国的形成具有重(zhòng)大(dà)意(yì)义，日本学者因此称这一发现是“划(huà)时(shí)代的”。蛇(shé)剑和(hé)盾镜立马(mǎ)身份倍增(zēng)，成了日本的“国宝”，所以消(xiāo)息(xī)公开(kāi)后(hòu)在(zài)全日本引起(qǐ)轰动，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道，并不难理解。

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盾镜图案对比现(xiàn)在奈良市组织(zhī)各方面专家，对这两件文(wén)物进(jìn)行了考证和(hé)研究，希望能发(fā)现隐藏在文物中的(de)历史密码。墓主生前有不(bù)低的地位。较(jiào)为贵(guì)重的随葬品一(yī)般(bān)放在棺材内，而这两件(jiàn)东西发现的地方(fāng)也很(hěn)奇特，摆放(fàng)在棺材盖上(shàng)。为什(shén)么会这样？日本专家(jiā)推断，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜(jìng)并不是实用器(qì)，而是作为一(yī)种(zhǒng)冥物(wù)随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考(kǎo)古现(xiàn)场将这两件东(dōng)西放在(zài)棺材上面(miàn)，用(yòng)意何在(zài)？应该是出(chū)于辟邪(xié)的(de)考虑，也就是(shì)说，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜是辟邪物。剑(jiàn)和(hé)镜子过去在中国和日本民间，都被认为有辟(pì)邪功(gōng)能，在房间(jiān)内悬桃木剑，就是这意思(sī)，希望吓(xià)走鬼怪。而剑作为冷兵器时(shí)代最常见的(de)主(zhǔ)力作战(zhàn)武器之(zhī)一，还有(yǒu)护卫墓主的(de)功(gōng)能，象征(zhēng)武士(shì)，魍魉(liǎng)魑魅见了就(jiù)会走开。

放(fàng)置在棺木上的(de)蛇剑镜子则是古人离不了的(de)生(shēng)活(huó)用具(jù)，是整理仪(yí)容、化(huà)妆修(xiū)饰必备。镜子不(bù)只可以照脸，民去民间认为还可(kě)让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓(wèi)“照(zhào)妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古代非常迷信，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当年的(de)邪马台国正是这样！

富雄丸山(shān)古(gǔ)坟(fén)发掘现场从中国史书记载来看，邪马台国巫(wū)风盛行，女王卑弥呼应该是(shì)最高级别(bié)的巫师，当(dāng)年邪马台国(guó)遣(qiǎn)使来(lái)中国，随船都有巫师同行(xíng)，还穿(chuān)着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本学者尚(shàng)在研究(jiū)之(zhī)中(zhōng)，应该会有更多(duō)收获。

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