然则全(quán)国之事的然(rán)则(zé)是什么意思，然则(zé)全国之事的然则(zé)翻译是“然则(zé)全国之事”的“然(rán)则”是连词(cí)，意思是“已然这(zhè)样，那么(me)…”或(huò)“尽管如此，那么…”的(de)。

　　关于(yú)然则全国之事的然则是什么意思，然则全国之事的(de)然则翻(fān)译以(yǐ)及然则全国之事的(de)然则是什(shén)么意(yì)思？，然则全(quán)国之事的然(rán)则是什么(me)意思解(jiě)说，然(rán)则全国(guó)之事的然则翻译，然则(zé)全国之事(shì)下一句是什么(me)，然则全国事的然的意(yì)思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)收拾以下(xià)常识：

然(rán)则全国之事的然则是(shì)什(shén)么意思，然则全国之事的然则翻(fān)译(yì)

　　“然(rán)则全(quán)国之事(shì)”的“然则”是(shì)连词，意思是(shì)“已然这样，那么(me)…”或(huò)“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整句意思是(shì)已然这样，那么(me)全国的事(shì)。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河兵闻之(zhī)，又笑(xiào)曰(yuē)：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石(shí)性坚(jiān)重，沙性(xìng)松浮(fú)，水不(bù)能冲石(shí)，其反激(jī)之力，必于(yú)石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石(shí)必倒掷坎穴中。

　　如是再啮(niè)，石又(yòu)再转(zhuǎn)。

　　转(zhuǎn)转不已(yǐ)，遂反溯流逆上(shàng)矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠(diān)；

　　求(qiú)之地(dì)中(zhōng)，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于数里外。

　　然则全(quán)国之事，但(dàn)知(zhī)其一，不知其(qí)二者多矣，可(kě)据理臆(yì)断欤？全文层次(cì)明晰(xī)，其行文结(jié)构(gòu)首要环绕石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧性的情节中发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里的和尚和普通(tōng)人相(xiāng)同，由于对外界事(shì)物的知道有(yǒu)限，依照(zhào)惯例(lì)思想划着(zhe)几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当(dāng)然(rán)是找不到(dào)；

　　可是学者依(yī)照自(zì)己(jǐ)从书本上学(xué)来(lái)的常识进行推理也不正(zhèng)确，他的一套理论或许能(néng)让(ràng)世人暂时服气，可(kě)是现实(shí)仍(réng)是现实，依(yī)照学(xué)者的理论和办法(fǎ)向(xiàng)地下发掘(jué)，必(bì)定(dìng)也是(shì)找不到石(shí)兽的。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于(yú)终(zhōng)年与河流打(dǎ)交道，对(duì)河流的水、石、泥(ní)沙等习性有更详尽的(de)了(le)解，因而能得出(chū)正确的定(dìng)论(lùn)：石头(tóu)逆(nì)流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法(fǎ)在上(shàng)游(yóu)寻觅，公(gōng)然找到(dào)了石兽。

“然则全(quán)国之事中(zhōng)的(de)然则”是什么(me)意思？

　　然(rán)则是连词，,意思(sī)是“已然这样(yàng)，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清代文学家纪昀(yún)创(chuàng)造的一篇(piān)白(bái)话小说。

　　原文节选(xuǎn)：求之下贱，固颠；求之地(dì)中(zhōng)，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则全国之岩山事，但知(zhī)其一，不知(zhī)其二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤(yú)？

　　译(yì)文：到河的下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽(shòu)淹没的当地寻觅(mì)它们，不是更张狂吗?”依照他的话(huà)（去寻(xún)觅），公然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然(rán)这样那么全国的事，只知(zhī)道表(biǎo)面现象，不知道底子(zi)道(dào)理(lǐ)的状况(kuàng)有许(xǔ)多，莫非能够依据某个道理就片面判别吗(ma)?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文章用简练的言语叙述了一则十分有教育含义的寓言故事，讴歌了(le)赋(fù)有实践经(jīng)验的(de)老河兵，嘲笑了(le)讲学粗(cū)散中家(jiā)的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超(chāo)。手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图>

　　关于(yú)人们(men)的思(sī)想和知道具有较大的启示和指(zhǐ)导含义。

　　全文层次明(míng)晰，其行文结(jié)构首要(yào)环绕(rào)石兽的(de)搜索作业打开，在戏(xì)剧(jù)性的情节中发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里的(de)讲学家(jiā)和普通(tōng)人(rén)相同，由于对外界(jiè)事物的知道有限，依照惯例思(sī)想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者(zhě)依照自己从书本上学来的常识进行推理也不(bù)正确，他的一套理论或许能让世人暂时服气，可是现实仍是(shì)现实，依照(zhào)学(xué)者的理论和办法(fǎ)向地掘胡下发掘(jué)，必定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于(yú)终年与河(hé)流打交道(dào)，对河流的水、石、泥(ní)沙(shā)等习性有(yǒu)更详尽的了(le)解，因(yīn)而能得出正确(què)的定论：石头逆流而上了(le)。

　　依照老河(hé)兵的办(bàn)法在上(shàng)游寻觅(mì)，公然找到(dào)了石兽。

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