提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能(néng)没见(jiàn)过但(dàn)肯定听过。不论是影视(shì)剧(jù)还(hái)是(shì)小(xiǎo)说里，很多(d1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CTuō)剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是(shì)利用(yòng)什么原1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT理(lǐ)能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是将(jiāng)客(kè)死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸(shī)又是如何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西，一般是对(duì)包括(kuò)张家界市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸(shī)这一技术起源于(yú)清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶(ǒu)有发生(shēng)，为了死者(zhě)的(de)安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便(biàn)应运而(ér)生(shēng)。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包(bāo)符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人(rén)回避”。而尸(shī)体则(zé)用(yòng)草绳穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸(shī)人(rén)身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命(mìng)体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于(yú)这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四(sì)肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻(dào)草等扎一(yī)个新躯(qū)干。而搬运(yùn)时一名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体背上(shàng)，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布(bù)。为防止(zhǐ)死者(zhě)家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备(bèi)，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人(rén)插手和(hé)旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的(de)说法是(shì)生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释(shì)没有(yǒu)说明如(rú)何同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数具尸(shī)体排在(zài)一起，前后(hòu)两(liǎng)名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧(rèn)性使得前(qián)进时会上下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸(shī)体同(tóng)样(yàng)上下晃(huǎng)动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也(yě)确(què)实是个(gè)不错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地(dì)理(lǐ)条件(jiàn)是(shì)向下倾斜的(de)，走的一般都(dōu)是向(xiàng)下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能(néng)行动方便(biàn)，也省(shěng)劲儿(ér)。而这(zhè)些小路(lù)，都(dōu)是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人(rén)是(shì)真赶尸(shī)，而(ér)在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为(wèi)了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴(chái)等生活必需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活(huó)，再(zài)将(jiāng)他(tā)们的(de)药(yào)材带(dài)出大山卖(mài)得高价(jià)。由于这些都是见不得的(de)勾当(dāng)，所(suǒ)以利(lì)用赶尸为(wèi)由就再(zài)适(shì)合(hé)不过(guò)了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展(zhǎn)，人(rén)们思想的解(jiě)放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面(miàn)前。当(dāng)神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文(wén)化环境下楚巫文化(huà)的一个小(xiǎo)小延伸，是(shì)特定人群(qún)（如巫师(shī)）为满足人(rén)们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生(shēng)计方式(shì)的(de)结(jié)果。

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