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徙木立信(xìn)的故(gù)事(shì)阐明晰什么道(dào)理，徙木(mù)立(lì)信给告(gào)知了(le)咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗有一人徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需(xū)有人能将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公(gōng)既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木(mù)于(yú)国(guó)都(dōu)市南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己发生非手(shǒu)举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现已齐(qí)备，但没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众(zhòn二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗g)不信赖，所以在(zài)国都商场南门立下(xià)一(yī)根三丈长(zhǎng)的木杆(gān)，招募大众有可(kě)以搬到北门的就(jiù)赏(shǎng)给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众对(duì)此感(gǎn)到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣(xuān)告指令说(shuō)：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一个人(rén)搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五(wǔ)十(shí)镒(yì)黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读(dú)史(shǐ)至商鞅徙(xǐ)木立信一事(shì)，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者(zhě)之(zhī)煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来民智之不(bù)开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好(hǎo)吾民(mín)也必(bì)多，吾民方恐其不布(bù)此法(fǎ)则，或布(bù)而恐其(qí)不(bù)生效能，必竭全力以保证(zhèng)之(zhī)，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而不善(shàn)，则不唯(wéi)无美(měi)好之可言，且有损害之足惧，吾民(mín)又(yòu)必竭全力以阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记载(zài)，而求其利国(guó)福民巨大之(zhī)政治家，商(shāng)鞅不名列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世(shì)，华(huá)夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以而欲打(dǎ)败(bài)诸国(guó)，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法(fǎ)之令出(chū)，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军(jūn)功以树国(guó)威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国(guó)从来(lái)未(wèi)有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心(xīn)也，吾(wú)所以知吾(wú)国国民之愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)数千年来民(mín)智漆黑(hēi)国几蹈于(yú)消亡(wáng)之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是(shì)彼法矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若令(lìng)彼东西各答(dá)消文明(míng)国民闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无(wú)言。

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