敬告(gào)：本文(wén)包含(hán)一(yī)定非常识的(de)边缘知识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能会影响观(guān)看者三观，请自带良(liáng)好的(de)分辨能力和接受态度。如感到不(bù)适，请当作(zuò)故事。

这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会(huì)上(shàng)被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有三(sān)张纸(zhǐ)和六面的内容，而(ér)且呢手稿的(de)每(měi)条边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据(jù)说(shuō)是当时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾(zāi)之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研究(jiū美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗)古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经(jīng)上(shàng)末世论(lùn)的研究(jiū)过程。

美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗>

今天(tiān)我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑是一(yī)位(wèi)伟大的科学家，提(tí)出了万有引力(lì)牛顿三(sān)大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除(chú)了是物理学(xué)家(jiā)数(shù)学(xué)家以外(wài)，他也很热(rè)衷于天文学自然哲(zhé)学还(hái)有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时(shí)候为什(shén)么会(huì)去钻研一(yī)些与科学对立的(de)玄学(xué)东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际(jì)上牛顿(dùn)一生(shēng)都信(xìn)仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎(hū)有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神(shén)论者，他做的一(yī)系列的科学研究也是(shì)为了(le)更好(hǎo)地去证(zhèng)明(míng)上帝的(de)存在，所(suǒ)以他(tā)从一(yī)开(kāi)始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知(zhī)道这不是自(zì)然形成的，而(ér)是(shì)出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的(de)宇宙万物，万(wàn)物非常精妙(miào)的规则(zé)证明了上(shàng)帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是(shì)最后一位魔法师(shī)，所以我(wǒ)们可以(yǐ)知道(dào)物理学(xué)成(chéng)就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到(dào)底在研究什(shén)么呢？他(tā)其实是(shì)想要了解古埃及(jí)人所(suǒ)使用的长度单(dān)位实际上到底是多长。那他为(wèi)什么(me)要研究这个呢？其中最重要的(de)一个原因是想用(yòng)来在天文的尺度(dù)上面(miàn)验证自(zì)己提(tí)出的万有引力的(de)定(dìng)律(lǜ)，为了做(zuò)到这(zhè)点他就必须知道地球的周长是多少，其实地(dì)球的(de)周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊(là)的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又(yòu)找到了(le)另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的数(shù)据。这位(wèi)阿(ā)纳科西(xī)曼德是世(shì)界(jiè)上第一位绘(huì)制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数(shù)据(jù)会比较准(zhǔn)确。但是(shì)这里出(chū)现了一(yī)个问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度(dù)单位完全不(bù)同，古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希腊(là)人所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位很可能源自(zì)于埃(āi)及人所(suǒ)使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希(xī)腊金(jīn)字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊(là)人在(zài)建筑金字塔(tǎ)的时(shí)候，所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只要(yào)了解(jiě)金字(zì)塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他(tā)就可(kě)以反推出阿纳(nà)科西(xī)曼德所(suǒ)提出(chū)的(de)地(dì)球周(zhōu)长数据。从而(ér)尽可(kě)能(néng)地从天文学的程度(dù)上去验证(zhèng)他的万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个(gè)东西实在是(shì)太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研究(jiū)古(gǔ)埃及(jí)的长度(dù)单(dān)位还有另一(yī)个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所(suǒ)描(miáo)述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在(zài)异象中看到(dào)了一座宏伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太教的末世(shì)论这很有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造(zào)完成，但(dàn)是(shì)在公(gōng)元(yuán)前587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二(èr)圣殿。但(dàn)是这第二(èr)圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国(guó)镇压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面(miàn)墙，这就是(shì)著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹太教的(de)末(mò)世论之中，未(wèi)来(lái)将会有一(yī)位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建立起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列(liè)王(wáng)国，然后人类(lèi)将(jiāng)会(huì)进(jìn)入(rù)到一个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束(shù)，然后(hòu)进(jìn)入到一(yī)个幸福的新时(shí)代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外(wài)观(guān)的描述。记载了它(tā)有多(duō)宽、多高(gāo)、多(duō)长以及有哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所(suǒ)有的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以(yǐ)写(xiě)得这么详细一定有他的原因(yīn)。所以(yǐ)只要了解了这个(gè)第(dì)三圣殿的实(shí)际(jì)尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临(lín)，这就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣(qù)的是，目(mù)前已经有许(xǔ)多圣经里描写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实考古(gǔ)中被一一发现，所以这(zhè)也让很多人相信圣经里面的内(nèi)容现(xiàn)实存(cún)在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然(rán)这(zhè)里不(bù)是(shì)为(wèi)了宣扬一(yī)些(xiē)宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让(ràng)大家更加地了(le)解牛顿到底做了(le)什(shén)么，包(bāo)括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们也(yě)能从这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)里感受(shòu)到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一(yī)个长度(dù)单位，他就愿(yuàn)意花(huā)费这(zhè)么多精力去研究，这也是(shì)他站在科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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