成(chéng)大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)是(shì)这句话(huà)的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的(de)身上，必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来(lái)使他的心灵受(shòu)到(dào)震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法度(dù)的大臣和(hé)足(zú)以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国(guó)和来(lái)自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁(chóu)患(huàn)害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是(shì)想要做成(chéng)大事(shì)情(qíng)，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息(xī)显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人(rén)们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训练和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的(de)努力和(hé)付出(chū)，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功(gōng)。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终(zhōng)于(yú)担当大(dà)任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起(qǐ)来(lái)，增加他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后(hòu)才(cái)能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌的(de)邻(lín)国和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐(lè)足(zú)以使人灭(miè)亡的(de)道理了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要做成大(dà)事情(qíng)，必须(xū)要付(fù)出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信息显示(shì)，这句话强调(diào)了成功(gōng)背后的(de)辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和(hé)付出，不(bù)断(duàn)积累(lèi)经验和提升自(zì)己的(de)能力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的(de)社会中立足并取(qǔ)得成功。

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