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  远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意(yì)思解释,远则怨(yuàn),近则不逊是(shì)“近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng),远离了(le)又会埋怨你的(de)。

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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意(yì)思解(jiě)释,远(yuǎn)则怨,近则不逊

  “近(jìn)则不逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思(sī)是:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了(le)又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

  原(yuán)文:子曰(yuē):“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě),近之(zhī)则不逊,远之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的(de)说话对(duì)象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”,“女子”不(bù)是泛指所有的女性(xìng),而(ér)是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人,小人则是与君子之道(dào)相(xiāng)违背之人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什么意思

  近则不逊,远则怨的意(yì)思:相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

  此句的(de)原文为子(zi)曰:“唯女子与键帆(fān)小人为难养也!近之则不(bù)孙,远之(zhī)则怨。

  ”意思是孔子说(shuō):“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则(zé)恃(shì)宠而骄(jiāo),疏远他(tā)们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句(jù)首的发语词,表肯(kěn)定或无实义。

  如《管子》中(zhōng)的(de)“如(rú)月如日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子,受(shòu)命于天”。

  通常(cháng)是解作(zuò)“只有(yǒu)”,今不从。

  女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵(guì)族(zú)所蓄(xù)养的妾侍仆从。

  一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi),也(yě)有人认为是泛(fàn)指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调(diào)教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养也解析(xī)

  “唯女子与小人为难养(yǎng)也”这(zhè)句话,在主张男女平权的现代受到了很多抨击,被认为(wèi)是歧视女性(xìng)。

  《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境(jìng)的支撑,若仅仅(jǐn)是从字面去理(lǐ)解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的(de)认(rèn)识,就比较容易(yì)引发误会(huì)。

  本章争议的焦点(diǎn),就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

  其实,即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性,那也是指孔子(zi)所观察(chá)到的、当时社会和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

  之所以要强(qiáng)调这一(yī)点,是因为古代与现代(dài)的(de)社会形态和文(wén)化背景差异巨大,而(ér)这些因素对于群体的(de)心理塑造(zào)则具有决定性的作用。

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  “近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng),远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

  原(yuán)文(wén):子曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也,近之则不逊,远之则(zé)怨(yuàn)。

  ”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子(zi)”中(zhōng)的“人主”,“女子”不(bù)是泛指所有的女性,而是特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣(chén)妾(qiè)”,亦引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边(biān)人(rén),小(xiǎo)人则(zé)是与君子之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什(shén)么意思说唱歌手bp,说唱b7是什么意思3>

  近则不逊,远则怨(yuàn)的意思:相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你。

  此句的原文(wén)为子曰(yuē):“唯女(nǚ)子与(yǔ)键(jiàn)帆(fān)小人为难(nán)养也!近之(zhī)则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子(zi)说:“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄养啊!亲近他们则恃(shì)宠(chǒng)而骄,疏远他们则心生(shēng)怨恨。

  ”

  在(zài)这句话中,“唯”,用(yòng)于(yú)句首的发语词,表肯定或无实义。

  如《管子》中的“如月如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常是解作“只(zhǐ)有”,今不从。

  女子(zi)与小人在此处应是指古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

  一(yī)说“女子(zi)”是(shì)指春(chūn)秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵(líng)公(gōng)的(de)夫人(rén)南子(zi),也(yě)有人认为是(shì)泛(fàn)指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相处”的,亦通(tōng)。

  “不(bù)孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

  唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也解析(xī)

  “唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”这(zhè)句话(huà),在主(zhǔ)张男女(nǚ)平权的现(xiàn)代受(shòu)到(dào)了(le)很(hěn)多抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若(ruò)仅仅是从(cóng)字面(miàn)去(qù)理解,而对(duì)孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯(guàn)之”的认识,就比较容易引发误会(huì)。

  本章争议(yì)的(de)焦点,就在于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是否泛(fàn)指女性(xìng)。

  其实,即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性(xìng),那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的(de)特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

  之所以要强调这(zhè)一点,是因(yīn)为(wèi)古代与现代的社会形态和文化(huà)背景(jǐng)差异巨大,而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决定性的(de)作用。

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