其人舍然(rán)大(dà)喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义是不舍昼(zhòu)夜的(de)舍指的(de)是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整理了(le)相关知识的。

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其人(rén)舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是(shì)什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一部以记言为主的语录(lù)体散(sàn)文集，主要以语录和(hé)对话(huà)文体的形式记(jì)录(lù)了孔子及(jí)其弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道(dào)德伦(lún)理(lǐ)和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容涉及政(zhèng)治、教育、文学(xué)、哲学以及(jí)立身处世的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他(tā)的弟子(zi)和再传弟(dì)子代代(dài)传授他的言论(lùn)，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些口头记诵的语录言行(xíng)记(jì)录下(xià)来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要(yào)记(jì)载孔(kǒng)子及其弟(dì)子(zi)的言行(xíng)，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是(shì)指将孔子及其(qí)弟(dì)子(zi)的(de)言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的(de)思想主(zhǔ)要有(yǒu)三个既各(gè)自(zì)独立又紧(jǐn)密相依的范(fàn)畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内心深(shēn)处(chù)的(de)一种(zhǒng)真(zhēn)实的状态，折(zhé)中(zhōng)真的极致必然(rán)是善的，这种真和善的(de)全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐(chǎn)述为适应仁(rén)、表(biǎo)达(dá)仁的一种(zhǒng)合理的(de)社会关(guān)系(xì)与待(dài)人接物(wù)的(de)规(guī)范，进而明确(què)“中(zhōng)庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是研究(jiū)孔(kǒng)子及儒家(jiā)思想尤(yóu)其是原始儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)的(de)第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为“四书”，使之(zhī)在(zài)儒家(jiā)经典中(zhōng)的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年(nián)间(jiān)，科举(jǔ)开始以“四书(shū)”开科(kē)取士(shì)。

　　此后一(yī)直到清朝(cháo)末年推行洋(yáng)务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在(zài)唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵(zhào)普曾有“半(bàn)部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面反映出(chū)此(cǐ)书在中(zhōng)国古代社会(huì)所发挥(huī)的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春(chūn)秋末期(qī)著名的思想家、教育(yù)家、儒(rú)家学(xué)派(pài)创始人。

　　相传有弟(dì)子三(sān)千，贤(xián)弟子七十二人(rén)，孔子曾带领弟子(zi)周游(yóu)列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古(gǔ)文献(xiàn)整理家(jiā)，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中(zhōng)的核心学说(shuō)儒(rú)家的(de)首代宗师，集(jí)华(huá)夏(xià)上古(gǔ)文化之大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最(zuì)博学者之一(yī)，并(bìng)且被后世统治(zhì)者(zhě)尊为至(zhì)圣、至(zhì)圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思想(xiǎng)对(duì)中国和朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日本(běn)、越南(nán)等地区有深远(yuǎn)的(de)影响，这些地区(qū)又被称(chēng)为儒(rú)家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在天中(zhōng)行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不(bù)能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会(huì)崩塌，自身失(shī)去(qù)依存的(de)地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有一(yī)个担心他(tā)因为(wèi)那(nà)担(dān)心(xīn)而出问题的人，因此就去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集(jí)在一起(qǐ)的气体，气往哪(nǎ)里崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气体(tǐ)，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方(fāng)所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是(shì)在这(zhè)地上进行，干(gàn)吗还(hái)要担心地会(huì)塌呢(ne)?”于是(shì)那人释然而开(kāi)心，劝(quàn)导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本(běn)字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻(yù)对(duì)人让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施(shī)寺院(yuàn)，自(zì)作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或(huò)离(lí)开，不愿(yuàn)意使(shǐ)用(yòng)或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指放弃根本(běn)、主要的(de)部分，而追求次要的、枝节(jié)的(de)。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍(shě)：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容非常留(liú)恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国(guó)公子(zi)重耳(ěr)遵守诺言，主动(dòng)把(bǎ)军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步(bù)或回(huí)避。

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