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　　害群之马(mǎ)原指损害马群(qún)的劣马。

　　现比方(fāng)损害社会(huì)或团体的人。

　　害群之马寓(yù)言故(gù)事的启示是对有(yǒu)损国家、团(tuán)体、人民利益的团体或个人(rén)，要及(jí)早发现(xiàn)、及早处理(lǐ)。

害群之马的寓言故事

　　有一(yī)次，黄帝要到具茨山去参见(jiàn)贤(xián)人大隗。

　　方明、昌寓在(zài)座一左一右护卫，张若、他朋在前边开(kāi)路，昆阍(hūn)、诙谐在(zài)车后侍从(cóng)。

　　他们来到(dào)襄(xiāng)诚田野(yě)时，迷失(shī)了方向，七(qī)位圣贤都(dōu)走失(shī)，找不到一个人指路。

　　正好(hǎo)，他们遇到(dào)一个放马的孩子，便(biàn)问他：“你知(zhī)道具茨山(shān)在哪吗？”孩子说：“知道(dào)。

　　”“那么你知道大隗住在哪里吗？”那孩子说：“知道”黄帝说：“这孩子真特别(bié)！他不光知道(dào)具茨山，还知道(dào)大隗住在(zài)哪里。

　　那(nà)么请(qǐng)问，你是否知道怎(zěn)么管理全国呢？”孩子说：“管理(lǐ)全国，就(jiù)象(xiàng)你们在(zài)野外邀游相(xiāng)同，只管前行，不要(yào)无事生非，把政事(shì)搞得太(tài)杂乱。

　　我(wǒ)前几年在尘世间游历(lì)，常(cháng)患头昏眼光的(de)缺点。

　　有一(yī)位长(zhǎng)者(zhě)教道我说：“你(nǐ)要乘(chéng)着阳光之车，在襄城的田野(yě)上(shàng)邀游，遗(yí)忘尘世间(jiān)的全部。

　　现(xiàn)在我(wǒ)的缺(quē)点现已好了，我又(yòu)要开端在苍茫(máng)世(shì)尘之(zhī)外畅游。

　　管理全(quán)国(guó)也应当像这样，我想(xiǎng)用不着我(wǒ)来说什么。

　　”黄(huáng)帝说：“你说的太迷糊了，终究该怎样管理全(quán)国呢？”孩子推(tuī)托不说。

　　黄帝又(yòu)持(chí)续诘问。

　　那孩子说：“管理全国，和我放马又有何不同呢？只要(yào)把损害马群的(de)马驱赶出去就行了。

　　”黄帝大受(shòu)启(qǐ)示，叩头(tóu)行了大礼，称牧童为(wèi)天(tiān)师(shī)，一再感(gǎn)谢，刚(gāng)才脱离。

害群(qún)之马造句

　　1.咱们(men)是一个联合的全体,不(bù)允许(xǔ)某(mǒu)些害群之马在咱们的全(quán)体里。

　　2.这位恶徒总是常常(cháng)打架捣乱，真是社会的害(hài)群(qún)之马(mǎ)。

　　坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用3.你还不改掉嗜赌陋俗，自以为是，真乐意被视(shì)作害群之马吗(ma)？

　　4.说到(dào)朋友，在那么一(yī)大堆人(rén)里必定有几(jǐ)个害(hài)群之(zhī)马。

　　5.校方预(yù)备铲除那些害(hài)群之马。

　　6.对损害社会的害群之(zhī)马，咱们决不能姑息。

　　7.我们(men)都无法忍受(shòu)这个恶(è)贯(guàn)满盈(yíng)的害群之马持(chí)续留(liú)在社(shè)区内。

　　8.害群之马坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用有必(bì)要清(qīng)除，团体才干前进。

　　9.他(tā)常常乱丢垃圾惹(rě)事(shì)生非，社区的(de)居民都(dōu)把他(tā)当作害群之马。

　　10.我觉(jué)得像他这样的害群之马(mǎ)就应(yīng)该(gāi)抓起来！

害群之马从中得到(dào)的启(qǐ)示？

　　害罩答群之(zhī)马

　　【拼音(yīn)】： hài qún zhī mǎ

　　【解(jiě)说】： 损害马(mǎ)群的劣马(mǎ)。

　　比方损害社会或团(tuán)体的人。

　　【成语故事】：

　　　　传说黄帝要(yào)到具茨山去参见一位(wèi)叫大隗(kuí)的神(shén)。

　　他遇到一个(gè)牧马儿童，就问：你(nǐ)知道具(jù)茨山(shān)往哪走(zǒu)粗禅吗？牧童(tóng)答到：知道。

　　物凳慧黄(huáng)帝(dì)感到这小孩不简单，就问他怎么(me)管理全(quán)国。

　　牧童答到：管理全国(guó)跟(gēn)牧马相同，只要去(qù)其害马者（除去(qù)害群(qún)之马(mǎ)）就行(xíng)了。

　　黄帝一听，急(jí)忙叩头称谢(xiè)，称牧童为天师。

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