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为什么梅西的人缘远比c罗好

为什么梅西的人缘远比c罗好 胡服骑射的故事及启示感悟,胡服骑射的故事告诉我们什么

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胡服骑(qí)射的(de)故事(shì)及启示感悟,胡服骑射的(de)故事告诉我们(men)什么

  《赵(zhào)武灵王胡服骑(qí)射》出自《资治通鉴(jiàn)》,主(zhǔ)要介绍了赵武灵(líng)王(wáng)为了国家的(de)强大,进(jìn)行胡服骑射改革的故事。胡服骑射的故事

  战(zhàn)国(guó)时(shí)赵武灵(líng)王即位的时候,赵国正处在(zài)国势衰落时期,就来连(lián)中(zhōng)山那样(yàng)的邻界小(xiǎo)国也(yě)经常来侵扰。

  而(ér)在和一(yī)些大国(guó)的战争中,赵(zhào)国(guó)常吃败仗,大将被擒,城邑被占。

  赵(zhào)国眼看着被别国(guó)兼并。

  特别是(shì)赵国(guó)在(zài)地理(lǐ)位置上,东(dōng)北同东(dōng)胡相接(jiē),北(běi)源边与(yǔ)匈奴为邻,西北(běi)与林胡、楼烦(fán)为界(jiè)。

  这些(xiē)部落都是以游牧(mù)为生,长于骑(qí)马射箭(jiàn),他们常以骑兵进(jìn)犯赵国边境。

  赵武灵王看(kàn)到胡人在军事(shì)服饰方面(miàn)有一些特(tè)别的长(zhǎng)处:穿窄袖短(duǎn)袄,生活起居和狩猎作战都比较方便;

  作战时用骑兵、弓箭,与中原的兵车、长矛相比(bǐ),具有更大的灵活机动性(xìng)。

  他对手下(xià)说:“北(běi)方游牧民族的骑兵来如飞鸟(niǎo),去如绝弦,是当今之快速反应部队(duì),带着这(zhè)样的(de)部队(duì)驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理(lǐ)。

  ”

  胸(xiōng)有大(dà)志(zhì)使赵国强盛的武灵(líng)王,对(duì)胡人骑(qí)兵的优越(yuè)性,认识真切。

  他(tā)认为以骑(qí)射改装(zhuāng)军队是强(qiáng)兵的道(dào)路,就对将军楼(lóu)缓说:我国处在强敌包(bāo)围(wéi)之中,怎么(me)办?“吾(wú)欲(yù)胡服(fú)”。

  因此,为了富国强兵,赵(zhào)武灵王(wáng)在邯郸(dān)城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张,决心取胡人之长补(bǔ)中原之短。

启示(shì)

  这篇故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的,看到好的东西就为什么梅西的人缘远比c罗好(jiù)要借鉴,胡服(fú)骑(qí)射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的优(yōu)点,他们(men)机动力强而且速度快,服(fú)装便(biàn)利,利于打游击战。

  不像当时(shí)都(dōu)是坐(zuò)马车之类的机,机(jī)动力差(chà),速度慢。

  所以赵武灵王(wáng)发明了胡(hú)服(fú)骑射。

  我们(men)要善于借鉴(ji为什么梅西的人缘远比c罗好àn)别人的长处,来弥补(bǔ)自己的短处。

基本解释

  据《战国策·赵(zhào)策二》记载:“今(jīn)吾(wú)(赵武灵(líng)王)将(jiāng)胡服骑射以教百(bǎi)姓(xìng)。

  ”《史(shǐ)记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记(jì)载:“十九年正月,大朝信宫,召肥义与议天下,五日而毕,遂下令易胡服,改兵制,习骑(qí)射”。

  是说赵武灵(líng)王(wáng)召肥义与议天下,五日后决定推行胡服、教练骑射,励行改革。

  当时(shí)所(suǒ)谓(wèi)的“胡(hú)服(fú)为什么梅西的人缘远比c罗好”,是指类似(shì)于西北(běi)戎狄之衣(yī)短袖窄的服装,同中原华夏族人的宽衣博带(dài)长袖(xiù)大不相同,所以俗称“胡(hú)服”;

  “骑射”指周边游牧部族的(de)“马射”(骑在(zài)马上射箭),有别于(yú)中原(yuán)地(dì)区传统的“步射”(徒步射箭)。

  从此,使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装,逐渐改进为后来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

  从而(ér)顺(shùn)应了战争方式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋势,为国家的稳固(gù)和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉我们什(shén)么道理

   《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》,主要(yào)介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大,进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事(shì)

   赵武灵(líng)王向北进攻(gōng)中山国,大(dà)兵(bīng)经房子(zi),抵达代地(dì),再(zài)向北直至数千里的(de)大(dà)漠(mò),向西攻到黄(huáng)河,登上黄华山(shān)顶,与国相肥义(yì)商议让百姓穿(chuān)短衣(yī)胡服,学骑马与射箭。

  他(tā)说(shuō):“愚(yú)蠢(chǔn)的(de)人会(huì)嘲(cháo)笑我,但聪明的人会明白的(de)。

  即使天下的人(rén)都嘲笑我,我也这么做,一定能把北方胡(hú)人的领(lǐng)地(dì)和(hé)中山(shān)国(guó)都夺(duó)过来!”于是改穿胡服。

   国人都不愿穿胡服,其中,公(gōng)子成称有(yǒu)病,不来上朝。

  赵王(wáng)派(pài)人(rén)前去说(shuō)服他(tā):“家(jiā)事听从父母,国政服从国君,现在我要人民改穿(chuān)胡服(fú),而(ér)叔父您不穿,我担(dān)心天下(xià)人会议(yì)论我(wǒ)徇(xùn)私情。

  治理国家有一弯旅(lǚ)好定章法,要(yào)以(yǐ)有(yǒu)利人民为(wèi)根本;处理政事要有(yǒu)一定原则,要以施行(xíng)政令为重。

  宣(xuān)传道德要先让百姓议论明(míng)白(bái),而推(tuī)行法令必须从(cóng)贵族近臣(chén)做起。

  所以我希望(wàng)能借助叔父您的榜(bǎng)样来完成改穿胡服的功业。

  ”公子两拜谢(xiè)罪(zuì)道:“我听(tīng)说,中(zhōng)原地区在圣贤(xián)之人(rén)教化下,采(cǎi)用(yòng)礼乐仪(yí)制,是远方国家前来游观,让周边地(dì)区学习效法的地(dì)方。

  现在君王您舍此(cǐ)不顾,去仿效外族的服(fú)装,是擅改(gǎi)古代习惯(guàn)、违背(bèi)人心的举动(dòng),我希望您慎重考虑。

  ”使者(zhě)回报赵王。

  赵(zhào)王(wáng)便(biàn)亲自登门解释说:“我(wǒ)国东面有(yǒu)齐国、中山国;北面有燕国、东胡;西面是楼烦,与秦、韩两国接壤。

  如今没有骑马射(shè)箭的训练,凭什么能守得住呢?先(xiān)前中(zhōng)山国依仗齐国的强兵(bīng),侵犯我们领土,掠夺人民,又引水围灌鄗(hào)城,如果不(bù)是(shì)老(lǎo)天保(bǎo)佑(yòu),鄗城几乎就失守了。

  此(cǐ)事先王深以(yǐ)为耻。

  所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)决心改穿胡服,学习骑射,想(xiǎng)以此抵(dǐ)御四面的灾难(nán),一报中山(shān)国之仇(chóu)。

  而叔父您(nín)一味依循中原旧俗。

  厌恶改变(biàn)服装,忘记了(le)鄗城(chéng)的奇耻(chǐ)大辱,我(wǒ)对您深感(gǎn)失望啊!”公子成镇腊幡然醒悟,欣(xīn)然从命,赵武灵王亲自赐(cì)给他胡(hú)服,第二天(tiān)他(tā)便穿戴入朝。

  于是(shì),赵武灵王正式下达改穿胡服的法令,提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服(fú)骑(qí)射的故(gù)事告(gào)诉我们的道理

   这篇故事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的,看到好的东西就要借鉴,胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了(le)胡(hú)人作战的优点,他们机(jī)动力(lì)强而且速度快,服装便利,利于打游击(jī)战。

  不(bù)像当时都(dōu)是(shì)坐马车之(zhī)类的(de)机,机(jī)动力差,速度慢。

  所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

  我们要(yào)善于(yú)借(jiè)鉴别人的(de)长(zhǎng)处,来(lái)弥补自己的短处。

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