悲守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望是悲守穷庐，将复何(hé)及的意思是只能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居(jū)舍(shě),其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是(shì)年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困的(de)居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么(me)来(lái)得及。

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及(jí)出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须学(xué)也，非(fēi)学无以广才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精(jīng)，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明(míng)确志向，不排(pái)除外来干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能悲哀张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的(de)居舍，其时悔恨又怎(zěn)么(me)来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思(sī)是什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意(yì)思是悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢(ne)？这句话出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终(zhōng)前(qián)写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时(shí)期政治家诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从(cóng)文(wén)中可以看作(zuò)出诸葛亮是(shì)一位品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教(jiào)诲与无限(xiàn)期(qī)望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志，非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以(yǐ)节(jié)俭来培养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必(bì)须静心专(zhuān)一，而(ér)才干(gàn)来(lái)自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不(bù)学(xué)习就无法增长才(cái)干，没有志向就无(wú)法使(shǐ)学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹(qín)液昌振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用，悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

《诫(jiè)子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非(fēi)宁静无(wú)以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有宁静才(cái)能够修养身心，静(jìng)思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生活务必要节俭，并以此培养(yǎng)自(zì)己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能(néng)做到志存高(gāo)远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁(zào)，内心(xīn)淡泊才能含英(yīng)咀华，内心(xīn)开(kāi)阔(kuò)才能登高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论工(gōng)作还(hái)是生活(huó)，只有静(jìng)下心来(lái)才(cái)能更(gèng)好的(de)谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须(xū)静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的(de)学习环(huán)境更(gèng)要(yào)有专注、平和的学(xué)习心(xīn)境！“非学无(wú)以广才(cái)”、“非(fēi)志无以成(chéng)学(xué)”，则进(jìn)一(yī)步阐述了学习的(de)增值力量。

　　立志(zhì)是成(chéng)学(xué)的前提，不努力(lì)学(xué)习，就不(bù)能增(zēng)加自己(jǐ)的(de)才干；但在学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺(quē)乏(fá)了意志力，就(jiù)会半途而废(fèi)。

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