非练实不(bù)食(shí)的练实是什么意思，练实指的(de)是(shì)什么是(shì)练实(shí)是竹子开花后结的果(guǒ)实的。

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非(fēi)练(liàn)实不食的练实是什(shén)么(me)意思，练实指的是(shì)什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非练实(shí)不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把生丝、麻(má)或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合客观情(qíng)况，真，真诚(chéng)：实话、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实(shí)施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　全(quán)篇由两大部分组成(chéng)。

　　前(qián)一(yī)部分写阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱(xiě)北海海神跟河神的谈话，一问(wèn)一答一(yī)气呵(hē)成，构成本(běn)篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期著名的(de)思(sī)想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家(jiā)。

　　创立了(le)华夏(xià)重要的哲(zhé)学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期道家(jiā)学派的代表(biǎo)人物，是(shì)道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

非(fēi)练实不食(shí)《庄子秋水》中的(de)练实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出(chū)自战国(guó)庄子(zi)《庄子·秋水(shuǐ)》，原文(wén)节选：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三(sān)夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练实(shí)不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是(shì)鸱(chī)得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视(shì)之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之(zhī)梁国(guó)而(ér)吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在梁国(guó)做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠(huì)子说：“庄子来阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见他(tā)，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南(nán)海(hǎi)起(qǐ)飞飞到北(běi)海去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不(bù)吃，不是甜美(měi)的(de)泉水不喝。

　　在此时(shí)猫(māo)头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前(qián)飞(fēi)过，鹞(yào)鹰仰头看(kàn)着，发(fā)出‘喝(hē)！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国相(xiāng)位(wèi)来(lái)威胁我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外(wài)篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论人(rén)应(yīng)怎样去认(rèn)识外物。

　　篇(piān)之强调(diào)了认识事(shì)物的复杂(zá)性，即事物(wù)本身的相对性和认知(zhī)过程的变异性，指出了认知之不易(yì)和准确(què)判断的困难(nán)。

　　但篇文过分强调了事(shì)物(wù)变化的(de)不定因素，因而(ér)最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣(là)地讥(jī)讽了醉心于功名富贵者的(de)嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现(xiàn)了庄子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名(míng)利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的(de)立场和志(zhì)趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于(yú)功名利禄且(qiě)无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思(sī)想家(jiā)、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋(sòng)国君主宋(sòng)戴(dài)公(gōng)。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲学学(xué)派庄学(xué)，是继老子之后(hòu)，战国(guó)时期道家学(xué)派的(de)代(dài)表人物，是(shì)道家(jiā)学派的主要代表人(rén)物(wù)之(zhī)一。

　　与(yǔ)老(lǎo)子(zi)并(bìng)称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为丰富，语(yǔ)言运用自如，灵活多(duō)变(biàn)，能把一些微妙(miào)难言的(de)哲(zhé)理(lǐ)说得(dé)引人入(rù)胜。

　　他的(de)作品被人称之为“文学的哲(zhé)学，哲学(xué)的(de)文(wén)学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄(zhuāng)子》，其中的名(míng)篇(piān)有《逍遥游》、《齐物(wù)论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子·秋水

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科-庄子

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