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劳心(xīn)者治人(rén)劳(láo)力(lì)者治于人这句话的意思(sī)是什(shén)么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一(yī)个(gè)领导(dǎo)者真的(de)不容(róng)易，成功(gōng)领导的(de)关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇(yù)变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力(lì)，能(néng)独当一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用(yòng)自(zì)如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的(de)人的(de)努(nǔ)力，成功的(de)领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确(què)的(de)位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有(yǒu)领导素(sù)质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别(bié)人，该句(jù)引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力(l宝马和特斯拉哪个档次高ì)劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十(shí)四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中(zhōng)级(jí)领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的(de)所有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领(lǐng)导(dǎo)素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的(de)做体力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等的统治者别(bié)人，该(gāi)句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者食(shí)于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天(tiān)之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存(cún)七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余(yú)字(zì)，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚(yì)（今(jīn)本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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