子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文(wén)，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。虎门销烟发生在哪里

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生(shēng)之(zhī)初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都(dōu)相差不多(duō)，只是后(hòu)天(tiān)所处的(de)环境不同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此的习(xí)性(xìng)才形(xíng)成(chéng)了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要求就是做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人的道理，又无(wú)知(zhī)识，那么到(dào)老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习(xí)，以自(zì)己的知识(shí)、技(jì)能来实现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们(men)那(nà)里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　关(guān)于子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思以及子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子不学非所宜出自哪(nǎ)里(lǐ)，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思，子不学,非所宜后面是什(shén)么，子不学非(fēi)所(suǒ)宜(yí)的意(yì)思怎么(me)解释等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

子不(bù)学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境(jìng)不同(tóng)和所受教(jiào)育不同，彼此的(de)习性才形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要(yào)的方法就是要(yào)专心一致地去(qù虎门销烟发生在哪里)教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的(de)机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法，他(tā)教育的五个儿(ér)子(zi)都很(hěn)有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知识，那(nà)么到老的时(shí)候都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习(xí)到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不(bù)知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人(rén)运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的(de)器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

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