登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼是(shì)出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看见(jiàn)的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼以及登高而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远翻译句式，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼，登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长也句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远是什么意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登(dēng)到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而(ér)思矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾(wú)尝跂(qí)而望(wàng)矣，不如(rú)登高之(zhī)博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风(fēng)而呼(hū)，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却(què)）比不(bù)上片刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听(tīng)的人(rén)却能听得很清(qīng)楚。

　　借(jiè)助车(chē)马的人(rén)，并不是(shì)脚(jiǎo)走得(dé)快，却可(kě)以达到(dào)千里之外(wài)，借助舟船的人，并不善(shàn)于游泳，却可以横渡(dù)长江(过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句后语下一句jiāng)黄(huáng)河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家(jiā)的重要代(dài)表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”为(wèi)统治阶(jiē)级辩(biàn)护(hù)的思想，而荀子却认为：人(rén)力(lì)能征服自然(rán)，应该利(lì)用自然为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯(sī)成为(wèi)战(zhàn)国末期的法家重(zhòng)要代表人物(wù)。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已”这个(gè)中心论点，从(cóng)学习的意义、作用、态度(dù)等方面，有条理、有层次地加以阐(chǎn)述(shù)。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道(dào)理，是这篇文章的特(tè)色。

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