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家贫无从致书以观出自哪里,家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译 双修是指什么意思,双修是怎么进行的

  双修是(shì)指什么(me)意思,双修是(shì)怎么进(jìn)行(xíng)的(de)是男(nán)女一起(qǐ)修炼(liàn);为了(le)达到性命同源;心灵相(xiāng)通的境界的(de)。

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双修是指什么意(yì)思家贫无从致书以观出自哪里,家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译,双(shuāng)修(xiū)是(shì)怎么进行(xíng)的

  是(shì)男女一起修炼;

  为(wèi)了达到(dào)性(xìng)命(mìng)同源;

  心灵相通的(de)境界(jiè)的(de)。

双修是指什么意思

  男女一起修炼,为(wèi)了达到性命同源、心灵相通的境界(jiè)。

性命双修(xiū)的介绍

  《性命(mìng)圭旨》有言:何(hé)谓之性?元始(shǐ)真如(rú),一(yī)灵炯(jiǒng)炯是也。

  何为之命(mìng)?先天至精(jīng),一气氤氲家贫无从致书以观出自哪里,家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译是也。

  性之造化(huà)系(xì)乎心,命之(zhī)造化系乎身。

  道(dào)家前辈陈(chén)撄宁(níng)也解释过性命之说:性即是吾(wú)人之灵觉,命(mìng)即是吾人之生机。

双(shuāng)修派是(shì)内(nèi)丹功法(fǎ)类别

  性指的是人(rén)的(de)心性、思想、秉性、性格、精神等。

  命(mìng)指(zhǐ)人的身体、生命、能量(liàng)、命运、物质等。

  性命双修也(yě)就是(shì)指神形兼修(xiū),达到至高(gāo)完美境界(jiè),心身全面修炼。

  综上所述,性(xìng)命(mìng)双修片面(miàn)一点来说,就是对身心两方面的修炼,人的生命实际上是两个(gè)生(shēng)命即(jí)精神(shén)生命和生(shēng)理(lǐ)生命(mìng)的双重融合(hé),人们通(tōng)常(cháng)说要(yào)身心健康(kāng),亏其一即残(cán)缺不(bù)全。

  所以性命二字(zì)高度概括了人生的两大要(yào)素。

  因此修炼性命,就(jiù)是身心(xīn)全面修炼(liàn),以达到至高完美的境界。

性命双修(xiū)的修炼

  性命双修讲究循序(xù)渐(jiàn)进,由低到高,由浅入深,并(bìng)且要结合自(zì)身(shēn)的情况(kuàng)进行修炼。

  其(qí)实,对于普通人来说(shuō),性(xìng)命双修并没有(yǒu)想象(xiàng)中的(de)那么神秘,普通人(rén)注(zhù)意(yì)饮食作息,加强(qiáng)锻炼,参与社会活动,积累功德,便是在一定程度上借鉴了(le)性命双修的理论,只(zhǐ)不过无法与真正的道家修行者相比罢了

  体(tǐ)弱者当先(xiān)命后(hòu)性(xìng),从(cóng)命功入(rù)手,炼精化气,去病健(jiàn)身,然后心神安定,炼气(qì)化神,炼神(shén)还虚,提高精神境界。

  心理(lǐ)脆弱者,先性(xìng)后(hòu)命,先从(cóng)性功入手(shǒu),炼己(jǐ)筑基,排(pái)除(chú)私心(xīn)杂念,调(diào)整平(píng)衡,提(tí)高追(zhuī)求层次(cì),开拓心胸情怀(huái),然后(hòu)配合服药(yào)和(hé)炼气,提升身体素质。

可(kě)参考的典记载和(hé)提及性命双修的(de)典籍较多,下面列(liè)出(chū)几本以供参考

  周易参同契,东汉魏伯阳所著,道教经典之一,全书托(tuō)易象而论金丹,其内外丹理论对性命双修之说(shuō)亦有(yǒu)涉(shè)及。

  《悟真篇(piān)》,北(běi)宋张伯端所著,四大内丹(dān)专著(zhù)之一。

  《性(xìng)命圭旨》,全名《性命双修万神(shén)圭旨》,相传出於(yú)尹真人高弟之手,《性命圭旨》为(wèi)总结性书籍,主(zhǔ)张破(pò)除(chú)三教门户之见(jiàn),宗罗三教历代精义,一出世就广泛(fàn)流传。

补充

  所谓(wèi)双修,亦无其神(shén)秘(mì)之可言,以佛法视(shì)之(zhī),此乃为(wèi)多欲众生,谋一修持出离(lí)之方便道也。

  苟为大(dà)智利根者,屠刀(dāo)放下,立地成(chéng)佛,又何须多(duō)此累赘(zhuì)哉!如据理而言,所谓双(shuāng)修(xiū)者,岂乃徒(tú)指(zhǐ)男(nán)女(nǚ)之形式!盖即(jí)表(biǎo)示宇宙之法则,一(yī)阴一阳之为道(dào)也。

  后世流为纵欲之口实,使求出离于欲界、色界、无色界之方便法门(mén),反成为沉堕于三界之果(guǒ)实(shí)。

双修是什么意思呢(ne)?

  武侠小说中的男女双修,在很多人的理解中意思就是(shì)"男(nán)女(nǚ)交(jiāo)合",但其实这是大(dà)家对男女双(shuāng)修(xiū)的一(yī)种(zhǒng)误解。

  男(nán)女(nǚ)双修"在(zài)我(wǒ)们常看的(de)武侠(xiá)小说(shuō)中,指的就是"阴阳双(shuāng)修(xiū),这只不过(guò)是男女互相辅助提升修炼的一种很正常的(de)功法而已,并(bìng)没有大家(jiā)想象的那么不堪。

  武侠小说(shuō)中(zhōng)所指的阴阳双(shuāng)修(xiū)和道(dào)家密传的房中术(shù)内丹阴阳双修的功法,可(kě)以说毫无关系(xì),此二者虽然功法名(míng)字上非常相似(shì),但是(shì)从本(běn)质上(shàng)却有着明显的区别。

  武侠小说中的阴阳(yáng)双修

  武(wǔ)侠小说中提起的阴阳双(shuāng)修功法并不多(duō),而且似乎这种功法(fǎ)也极其(qí)难以修(xiū)炼,对修炼的男女双方要求的非常苛刻,修(xiū)炼阴阳(yáng)双(shuāng)修的男(nán)女,并不是指的在红尘(chén)中普通平凡的色男色女(nǚ),修炼(liàn)这种功法(fǎ)需(xū)要男女(nǚ)双方在精(jīng)神上能够高(gāo)度的默契,虽不是伴(bàn)侣(lǚ),却能够(gòu)形同伴侣,在千里之外(wài)亦能(néng)够(gòu)心有灵犀互(hù)相(xiāng)感知,男(nán)女双方想要修(xiū)炼这(zhè)种功法需要极高的(de)修(xiū)炼基础(chǔ),而且还(hái)需要经历一段很长时间的磨合,武(wǔ)侠小说(shuō)中的阴阳(yáng)双(shuāng)修虽然能提升男女双方的功力,但仍以稳扎稳打为主。

  双修是(shì)指(zhǐ)什么意思,双修是怎么进行的是男女一起修炼;为了达到(dào)性命同(tóng)源(yuán);心灵相通的境界的(de)。

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双修是指(zhǐ)什么意思(sī),双修是(shì)怎(zěn)么进行的

  是(shì)男女一起修炼;

  为了(le)达到(dào)性命同源;

  心(xīn)灵(líng)相通的(de)境(jìng)界的。

双修是指(zhǐ)什么意思

  男(nán)女一(yī)起(qǐ)修(xiū)炼,为了达到性命同源、心灵相(xiāng)通的(de)境界。

性命(mìng)双修的(de)介绍

  《性命圭旨》有言:何(hé)谓之性?元始(shǐ)真如,一灵炯炯(jiǒng)是(shì)也。

  何为之命?先天(tiān)至精,一气氤氲是也。

  性之造化系乎心,命之(zhī)造化系乎身(shēn)。

  道家前(qián)辈(bèi)陈撄宁也解释过(guò)性命(mìng)之说:性即(jí)是吾(wú)人之灵觉,命(mìng)即是(shì)吾人之生机。

双修派是(shì)内丹(dān)功法类别

  性(xìng)指(zhǐ)的(de)是人的心性、思想、秉(bǐng)性、性格(gé)、精神等。

  命指人的(de)身体、生命、能量(liàng)、命(mìng)运、物质等。

  性命双修(xiū)也就是(shì)指神形兼修,达到至高(gāo)完美境界,心身(shēn)全(quán)面修炼。

  综上所述,性命双修片(piàn)面一点来说,就是对(duì)身(shēn)心两方面的(de)修炼(liàn),人的(de)生命(mìng)实际上(shàng)是两个(gè)生命(mìng)即精神生命和生理生命的双(shuāng)重(zhòng)融合,人(rén)们通常(cháng)说要(yào)身心健康,亏(kuī)其一(yī)即残缺不全(quán)。

  所以性命二字高度(dù)概括(kuò)了(le)人生的(de)两(liǎng)大要素。

  因(yīn)此修炼性命,就(jiù)是(shì)身心全面修炼,以达到至高完(wán)美(měi)的境界。

性(xìng)命(mìng)双修的(de)修炼

  性命双修讲究循序渐进,由低(dī)到(dào)高,由浅(qiǎn)入(rù)深,并且要结(jié)合自身的情(qíng)况进行修(xiū)炼。

  其实,对于普通人(rén)来说,性命双修并没有想象中的那么神秘,普通人(rén)注意(yì)饮食作息,加强锻(duàn)炼,参与(yǔ)社会活动,积累(lèi)功德,便是在一定程度上借鉴(jiàn)了性命(mìng)双修的理论(lùn),只不(bù)过无法与真正的道家修行者(zhě)相比(bǐ)罢了

  体弱者当先命(mìng)后性,从命功入(rù)手,炼精化气,去(qù)病(bìng)健身,然(rán)后心神安定,炼(liàn)气化神,炼神还(hái)虚,提高精神(shén)境界。

  心理脆(cuì)弱者(zhě),先性后命,先(xiān)从性(xìng)功(gōng)入手(shǒu),炼己筑基,排除私心杂念,调整平(píng)衡(héng),提高追求层次,开拓心胸情怀(huái),然后(hòu)配合(hé)服(fú)药和炼气,提升身体(tǐ)素质(zhì)。

可参考的(de)典记载(zài)和提及性(xìng)命双修的典籍(jí)较(jiào)多,下面(miàn)列(liè)出几本以供参(cān)考

  周易参(cān)同(tóng)契,东汉魏伯阳所著,道教经典(diǎn)之一,全书托(tuō)易象而(ér)论金丹,其内外丹(dān)理论对性命双修(xiū)之说亦有涉及(jí)。

  《悟真篇》,北宋张(zhāng)伯端(duān)所著(zhù),四大(dà)内丹专著(zhù)之一。

  《性命圭旨(zhǐ)》,全名《性命(mìng)双修万神圭旨》,相(xiāng)传出於(yú)尹真(zhēn)人高弟之手,《性命圭旨(zhǐ)》为总结性书籍,主张破除三教门户之见,宗(zōng)罗三(sān)教历代精义,一出世就广(guǎng)泛流传。

补充

  所谓双(shuāng)修,亦无(wú)其神秘之可言,以佛(fú)法(fǎ)视之,此乃为多欲众生,谋(móu)一修(xiū)持出离之方(fāng)便(biàn)道也(yě)。

  苟(gǒu)为大智利根者(zhě),屠刀放(fàng)下,立地成佛,又何须(xū)多此累赘(zhuì)哉(zāi)!如据理而言,所谓双修者,岂乃徒指(zhǐ)男(nán)女(nǚ)之形式(shì)!盖即表示宇宙之(zhī)法则,一阴一阳之为道也(yě)。

  后世流(liú)为纵欲之口实,使求出离于欲界(jiè)、色界、无色(sè)界之方便(biàn)法门,反成(chéng)为沉堕(duò)于(yú)三界之果实。

双修是什么意思呢?

  武(wǔ)侠小(xiǎo)说(shuō)中的(de)男女双修,在很多人的理解中意思就是(shì)"男女交合(hé)",但其实这是(shì)大家对男女双修的一(yī)种误解。

  男(nán)女双(shuāng)修(xiū)"在我(wǒ)们常看的武(wǔ)侠小说中,指的就是"阴阳双修,这只不(bù)过是男女(nǚ)互相辅助提升修炼的一种很正常(cháng)的(de)功(gōng)法而已,并(bìng)没有大家想(xiǎng)象(xiàng)的那么不堪。

  武侠小说中所指(zhǐ)的(de)阴(yīn)阳(yáng)双(shuāng)修(xiū)和道家密传(chuán)的房中术内丹阴(yīn)阳双修的(de)功法(fǎ),可(kě)以说毫无关系(xì),此二者(zhě)虽然功法(fǎ)名(míng)字上非常(cháng)相(xiāng)似,但(dàn)是从本质上却有着明(míng)显的区别。

  武侠(xiá)小说中的阴阳(yáng)双修

  武侠小(xiǎo)说中(zhōng)提起(qǐ)的阴阳双修功法并不多,而且似乎(hū)这(zhè)种功法也极其难(nán)以修炼,对修炼的男女双方(fāng)要(yào)求的(de)非常(cháng)苛(kē)刻,修炼(liàn)阴阳双修(xiū)的男女(nǚ),并不(bù)是指的在红尘(chén)中普通平凡的色男色女,修炼这种功(gōng)法需(xū)要男女双方在(zài)精神上能够高度(dù)的(de)默契,虽不是(shì)伴侣,却(què)能够(gòu)形同(tóng)伴侣,在千里(lǐ)之外亦能够(gòu)心有(yǒu)灵(líng)犀互(hù)相感知,男女双(shuāng)方想要修(xiū)炼这种功法(fǎ)需要极(jí)高(gāo)的(de)修炼基(jī)础,而且还需要经历一段很长时间(jiān)的(de)磨合,武侠小(xiǎo)说中的阴阳双修虽然能提升男女(nǚ)双方的功力,但(dàn)仍以稳扎(zhā)稳打为主。

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