割礼这个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做(zuò)法，这(zhè)次我们就来了解一些犹太(tài)人割礼是割什么吧(ba)，割礼是(shì)小孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身(shēn)体做的(de)一种割礼，其(qí)实在如今的文明社(shè)会看起(qǐ)来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割的什么(me)地方呢?为什么那(nà)么痛(tòng)苦的做法如(rú)今(jīn)还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割(gē)礼是从(cóng)很早的时候就流(liú)传(chuán)下来的，其实发(fā)生在很早以前，当时的人间已经变了(le)模样，人们之间再也没有了善良，也没(méi)有(yǒu)了爱，他们都是(shì)生(shēng)活在(zài)嫉(jí)妒中的日子(zi)，这个人间(jiān)都笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的(de)孩子们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他在人(rén)间挑选了一个人，他和这个(gè)人立(lì)下约定(dìng)，只要(yào)这个人(rén)信(xìn)奉他(tā)，照(zhào)着他的(de)旨意去做事情，那(nà)么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人(rén)

这个的(de)人就是亚伯(bó)兰，他那个(gè)时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻(qī)子给他生了(le)一(yī)个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没(méi)有出现(xiàn)过，直(zhí)到(dào)以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申(shēn)了自己和的他(tā)的(de)约定，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们之(zhī)间彼此的约(yuē)定中的福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会(huì)承受更多的恩(ēn)典的。

割(gē)礼是割什么(me)

在这次的约(yuē)定(dìng)中，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和他的(de)后裔世世代代都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的(de)契约是用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为(wèi)这样才(cái)能(néng)蒙(méng)受上(shàng)帝(dì)的恩典，如果没(méi)有割(gē)礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就(jiù)让全(quán)族的(de)人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰改名(míng)为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉(sù)他，他的妻子会在90岁(suì)的(de)时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿子(zi)就是日(rì)后(hòu)亚(yà)伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都(dōu)做了割礼，目(mù)的是要证明(míng)自己(jǐ)对于上帝的虔(qián)诚。如果自(zì)己或者是(shì)自己后代的子子孙孙违背了(le)对上帝的承诺(nuò)的话(huà)，那(nà)么就要承受上帝对(duì)他们的(de)惩(chéng)罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割(gē)礼就成了(le)犹太人的一种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

赓续前行是什么意思，赓续前进的意思

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 赓续前行是什么意思，赓续前进的意思