悲守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及(jí)表达了什么愿望是(shì)悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及的意思(sī)是只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍,其时悔恨又怎(zěn)么(me)来得及?这句话出自(zì)诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》的。

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　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及的全句是(shì)“年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯(kū)败(bài)零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又(yòu)怎么(me)来得及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须(xū)学(xué)也，非学无以广才，非志(zhì)无(wú)以成(chéng)学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的(de)行(xíng)为(wèi)操守，从宁静来提(tí)高自身(shēn)的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一，而(ér)才(cái)干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干，没(méi)有志向(xiàng)就无法使学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精神，急躁(zào)冒险就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会(huì)所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复(fù)何(hé)及意(yì)思(sī)是(shì)什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是(shì)诸葛(gé)亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌(xián)扒(bā)的一(yī)封家书。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷(qióng)庐将复何及的(de)意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是(shì)三国时期政(zhèng)治(zhì)家诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文(wén)中可以看作出诸(zhū)葛亮是(shì)一位品格(gé)高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽(jǐn)在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也(yě)，才须(xū)学也(yě)。

　　非(fēi)学无以(yǐ)广才，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　慆(tāo)慢(màn)则(zé)不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子(zi)的行为操(cāo)守，从宁静来(lái)提高自身的修(xiū)养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明(míng)确(què)志向，不(bù)排除外来干扰(rǎo)无(wú)法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志(zhì)向就无(wú)法使学(xué)习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)芹液昌振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不接触世狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字事、不为社(shè)会所用，悲(bēi)哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人(rén)们(men)只(zhǐ)有宁静才能够修养(yǎng)身狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字心，静思(sī)反省。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告(gào)诉我们(men)生活务必要节俭，狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字并以(yǐ)此(cǐ)培(péi)养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊(pō)才能含英咀华，内心(xīn)开(kāi)阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工(gōng)作还是生(shēng)活(huó)，只有静下(xià)心来才能更好的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习(xí)既(jì)要有(yǒu)宁静的(de)学习(xí)环(huán)境(jìng)更要有专注、平和的(de)学(xué)习心境！“非学无(wú)以(yǐ)广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的(de)增值(zhí)力(lì)量(liàng)。

　　立志是成学的前提(tí)，不努力学习，就不(bù)能增(zēng)加自己(jǐ)的才干；但在学习的过程中(zhōng)，决心和毅(yì)力非常(cháng)重要，缺乏了意志力(lì)，就会半途(tú)而废。

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