十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历(lì)是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十(shí)九、三十等十日受(shòu)持(chí)斋戒的(de)。

　　关于十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历以及十(shí)斋日(rì)是哪几天是农历，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天的禁忌，六斋(zhāi)日是哪几天，免费查自己(jǐ)三世因果，地(dì)藏经十斋日念还(hái)是天天念好(hǎo)等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的生活小知识：

十斋日是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)是农历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此日四天王太(tài)子下(xià)降。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方(fāng)增长天王(wáng)。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八(bā)日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华(huá)言(yán)大自在。

　　)十四(sì)日此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此日四(sì)天王太(tài)子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂(jì)灭(miè)乐。

　　(梵语阿(ā)弥(mí)陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四(sì)天王太子使者下降(jiàng)。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大(dà)势(shì)至菩萨名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此日四天(tiān)王(wáng)太子(zi)下(xià)降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察(chá)善恶。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此(cǐ)日四(sì)天(tiān)王使者下降。国家常务委员7人，国家常务委员7人简历

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过了由拒(jù)斥到(dào)吸(xī)收(shōu)的过程;在统治者推行十斋日,以及民众(zhòng)修习(xí)实践的压力(lì)下,十(shí)斋日在盛唐(táng)、至少是中(zhōng)唐时期已进入(rù)佛(fú)教(jiào)经典,至少(shǎo)在(zài)中唐时期已被信(xìn)奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒对十斋日(rì)的改造使其反(fǎn)而取代(dài)了(le)道教十斋(zhāi)日,在民众信仰(yǎng)生活中(zhōng)占据了主导地位(wèi);而目前将敦煌遗书中的十(shí)斋(zhāi)日统称为《地藏菩(pú)萨十(shí)斋日》是不恰当(dāng)的(de),后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果,而它(tā)的称谓,似也应以写本中用得(dé)较(jiào)多(duō)的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一(yī)般(bān)来说，只要是明相出(chū)（早(zǎo)上(shàng)亮度看得到手(shǒu)掌纹算起）到日至天中为止的这段(duàn)时(shí)间都是持戒者可(kě)以饮食的(de)时间，所以(yǐ)按照(zhào)一(yī)般佛门道场正常作息，这段时间(jiān)基本上(shàng)有早(zǎo)餐与(yǔ)午餐二(èr)顿要(yào国家常务委员7人，国家常务委员7人简历)过斋(zhāi)堂(táng)用斋(zhāi)，另外，有持午(wǔ)者持日(rì)中一食，即一天中只用午斋，

　　上面(miàn)说的(de)早斋也免了，所以过午不食一般有(yǒu)早(zǎo)午二斋以(yǐ)及只过午斋的这(zhè)二种。

　　因(yīn)此一天(tiān)不能不吃饭(fàn)，中午一定(dìng)要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨(bō)正因(yīn)果(guǒ)，不信罪(zuì)福(fú)）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋(zhāi)日，出(chū)自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也(yě)是出自地(dì)藏(cáng)经。

　　可知，地(dì)藏经里(lǐ)所说的，对我们日常(cháng)生活讲得很多，而(ér)且都非常重(zhòng)要(yào)，这是这(zhè)个(gè)法(fǎ)门以(yǐ)及地藏菩(pú)萨(sà)利(lì)益众生具(jù)体的事实。

　　外国(guó)素食(shí)餐厅(tīng)一年比(bǐ)一年多，外国人吃素(sù)是为(wèi)了健(jiàn)康(kāng)。

　　学佛人吃(chī)素(sù)，身体(tǐ)必定健康(kāng)；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄(wàng)念太多。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾(jí)病的根源是妄想，妄念(niàn)少，病则(zé)容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则(zé)身体(tǐ)的健康很(hěn)容易得(dé)到。

　　只要一个月(yuè)中(zhōng)有几天(tiān)修清净心，对于养生(shēng)、修行，有很(hěn)大的帮(bāng)助(zhù)。

　　这才(cái)是十(shí)斋日真正(zhèng)的用意所在。

十(shí)斋日指的是哪十天？

　　十斋日(rì)指十个行持八(bā)斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日(rì)、二十三日(rì)、二十四日、二十八日、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋(zhāi)指每个月的(de)初(chū)八日、十四(sì)日(rì)、十五日、二十三日、二十九日、三十(shí)日（小月二十(shí)八(bā)日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨(sà)说戒，在(zài)家(jiā)二众乃(nǎi)于此(cǐ)六日(rì)受(shòu)持一日一夜八关斋戒(jiè)，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的(de)态度经过了(le)由拒斥到吸(xī)收的过(guò)程；

　　在统治者(zhě)推行十斋日，以及民众修习实践的压力(lì)下，十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期(qī)已(yǐ)进入佛教(jiào)经(jīng)典，至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者归之于(yú)佛教(jiào)；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改造使其反而取代了(le)道教十斋日，在民(mín)众信仰生(shēng)活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中的十斋日(rì)统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收(shōu)十(shí)斋(zhāi)日(rì)所(suǒ)产(chǎn)生的结果，而它的称谓，似(shì)也(yě)应以写本中(zhōng)用(yòng)得(dé)较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-六斋(zhāi)日

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-每月十(shí)斋日

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 国家常务委员7人，国家常务委员7人简历