祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多(duō)困于所溺翻译是“而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的人反而(ér)常被所溺(nì)爱(ài)的(de)人(rén)或事困扰的(de)。

　　关于祸患常积(jī)于忽(hū)微而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)翻译以及(jí)祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译，夫祸患(huàn)常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译，夫肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的祸常积于忽微,而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺(nì)翻译(yì)的(de)而，而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺是什么意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

祸患常积于忽微而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积于忽(hū)微(wēi),而智勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译

　　“而(ér)智勇多困(kùn)于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的(de)人反而(ér)常被(bèi)所溺(nì)爱的人(rén)或(huò)事困扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官传序》：“故方(fāng)其盛也(yě)，举天(tiān)下之(zhī)豪杰莫能(néng)与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽(hū)微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强盛的时候，普天下的(de)豪杰，都(dōu)不能跟他抗(kàng)争(zhēng)；

　　等到他(tā)衰败(bài)的时候，几十(shí)个(gè)伶(líng)人围困(kùn)他，就自己丧命，国家灭亡(wáng)，被天(tiān)下人讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是由微小的事情积累而成(chéng)的，聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人(rén)或事困(kùn)扰，难道只有宠爱伶人(rén)才(cái)会(huì)这(zhè)样吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序(xù)》是宋(sòng)代文学家欧阳修创(chuàng)作的一篇史(shǐ)论。

　　此文(wén)通过对五代(dài)时期(qī)的后唐盛衰(shuāi)过程的(de)具体(tǐ)分析，推论出：“忧劳可(kě)以(yǐ)兴国(guó)，逸(yì)豫可以亡(wáng)身”和(hé)“祸患常肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的积(jī)于(yú)忽微，而智勇多困(kùn)于所溺”的(de)结(jié)论，说明国家(jiā)兴衰败亡不由天(tiān)命而取决于“人事”，借以告诫当时(shí)北宋王朝执政者要吸取历史(shǐ)教训，居安思危，防(fáng)微杜渐(jiàn)，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开(kāi)门(mén)见山，提出全文主旨：盛衰之理，决(jué)定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实(shí)具(jù)体(tǐ)论(lùn)证主旨。

　　具体写法(fǎ)上(shàng)，采用先(xiān)扬后抑和对(duì)比论证的方法，先极赞庄(zhuāng)宗成功时(shí)意气(qì)之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后(hòu)对照(zhào)，强烈感(gǎn)人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文(wén)章(zhāng)说服力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰(shuāi)”二(èr)字，夹叙(xù)夹议，史论结合，笔带感(gǎn)慨，语调顿(dùn)挫(cuò)多姿，感染力(lì)很强，成为历来传诵的(de)佳作。

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