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凤凰男能嫁吗,凤凰男的八大特征和交往原则

凤凰男能嫁吗,凤凰男的八大特征和交往原则 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门(mén)派,不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法也不一样。把(bǎ)内脏掏空(kōng)萱草(cǎo)用竹杆(gān)挑的(de)凤凰男能嫁吗,凤凰男的八大特征和交往原则是解放前已经失传(chuán)了赶(gǎn)尸方法之后(hòu)的事,没多久就开始火化也就没(méi)有这行了(le)。古时(shí)赶(gǎn)尸(shī)方法是(shì)一种蛊术,科学的说法(fǎ)是寄生虫,一种寄生在大脑(nǎo)中的寄(jì)生虫,养蛊(gǔ)分门别派,各自(zì)有各自的方法,但(dàn)万变不离其宗,7、8天之(zhī)内(nèi)尸体并(bìng)没有完(wán)全(quán)死(sǐ)亡,赶尸匠有(yǒu)办法(fǎ)用(yòng)药物(wù)给尸体(tǐ)防腐(fǔ)然(rán)后把蛊虫值(zhí)入脑(nǎo)中,蛊虫会产生一(yī)定的电流给(gěi)特定的(de)神经带动还未完全死亡的肌肉(ròu)收缩就产生了(le)动(dòng)作。赶(gǎn)尸匠手里(lǐ)的铃的主要作用是(shì)通过共振让蛊虫放电用(yòng)的,人们听到(dào)了躲避并(bìng)不是最初的想法(fǎ),因为也有听(tīng)到了反而过来看的(de)。这种方(fāng)式(shì)和19世纪(jì)科学家(jiā)给尸体通(tōng)电(diàn)来让尸体产(chǎn)生动(dòng)作(zuò)的原理(lǐ)是一样的。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才(cái)有? 不同门派(pài)的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一样
湘西赶尸

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有(yǒu)?湘西赶尸最早的传说并不是(shì)蚩尤和黄帝的大(dà)战,而是在(zài)《山海经(jīng)大荒(huāng)西经》中就有记载:有巫(wū)山(shān)者。有壑山者。有金门之山,有人名曰黄姖(jù)之尸。它泛指在外地客死他乡的人回家的方式,古代曾有鸟载人归的传说,在四川三星堆中(zhōng)发现的一些法器(qì),其(qí)实就是盛放尸(shī)体(tǐ)的(de)东(dōng)西。

在远(yuǎn)古时代,人死之后(hòu)往(wǎng)往会被制成木乃伊(yī),五脏掏空,尸体(tǐ)则是(shì)悬挂(guà)在一根很长的绳索上,身体各个部(bù)位通过(guò)钢针缝合,脚(jiǎo)下(xià)是一个铁质的滑轮,顶端(duān)则用磁铁。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的(de)赶(gǎn)尸(shī)匠赶(gǎn)尸的方法也不(bù)一样
湘西赶尸

为什么一(yī)定要在夜间运尸体,就是来掩饰尸(shī)体上方黑色器具。而(ér)一般(bān)赶尸的人都会背(bèi)一个(gè)篓子,篓子里(lǐ)就是处(chù)理过(guò)的(de)内脏。

在古代(dài)道路和现(xiàn)在(zài)完全(quán)不一样,那个时候马车都很(hěn)少,而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目的,由(yóu)于混轮行(xíng)走时会发出(chū)一些(xiē)很沉闷的声(shēng)音,因(yīn)此赶(gǎn)尸(shī)人都(dōu)会唱叫做咒语的东(dōng)西,借(jiè)以掩饰(shì)。赶尸人祖传器具(jù)就是(shì)滑(huá)轮(lún)和铁针、已经相(xiāng)关固(gù)定尸体(tǐ)的铁器。不过后来有(yǒu)人则简化了程(chéng)序,把死人处理(lǐ)后用活(huó)人冒充。传说水浒传中(zhōng)段景住就擅长此道(dào)。

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有? 不同门(mén)派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法(fǎ)也不一样
湘西赶尸

相信很多朋友(yǒu)对湘(xiāng)西赶尸(shī)这个事(shì),更多的来自(zì)影(yǐng)视剧(jù)里面,特别是恐怖港片里关于湘西赶(gǎn)尸(shī)的桥段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱,然后有一(yī)排(pái)的尸体跟着。有时候(hòu)想想就觉得莫名的(de)恐怖。


小时候,对于这个事情(qíng),我特地(dì)跑去(qù)问父母(mǔ),到底有没有赶尸(shī)这个事(shì),父亲找来书籍(jí),跟我讲,古人都有叶落(luò)归根、魂归故里(lǐ)的传统(tǒng)思想,一(yī)旦一个人客死(sǐ)异乡,那么不管(guǎn)隔的(de)多远也要想办法把尸体送回家(jiā)乡(xiāng),因(yīn)为古人认为(wèi),人是有三魂七(qī)魄的,一(yī)旦在外(wài)面去(qù)世,若是不将尸体运回故乡,会使得魂魄没法回去,也没(méi)法去“阴间”报道,这样就(jiù)会(huì)变成孤魂野鬼。

正是因(yīn)为有这(zhè)样(yàng)的传统,再加(jiā)上(shàng)古代不(bù)像现在这(zhè)样(yàng)交通(tōng)发达。在古代,很多地方交通闭塞,甚(shèn)至很(hěn)多地(dì)方之间(jiān)还隔着(zhe)高(gāo)山峻(jùn)岭,要是想把尸体运送回(huí)去(qù),会(huì)特别费工夫,“赶(gǎn)尸”这样的一个职业就(jiù)出现(xiàn)了。

赶(gǎn)尸(shī)为啥只有湘西(xī)才有? 不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不(bù)一样
湘西赶尸

在古人的(de)思想里,这样既能(néng)将(jiāng)尸体(tǐ)运回去(qù),又能让死者魂(hún)归故里,这也是电视剧里,赶(gǎn)尸的人,会一边摇铃铛(dāng),一(yī)边撒纸钱(qián)的原因。

所摇的(de)铃(líng)铛是为招魂铃(líng),免得魂魄给走失(shī)了(le),有招魂铃的(de)指引,魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱,就是为了让路过的孤魂野(yě)鬼,还有鬼差高抬(tái)贵(guì)手,放魂魄回家,不要(yào)阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个(gè)职业,更多的见于民间,但是在清(qīng)朝,也曾有(yǒu)官方(fāng)聘用赶尸者,目的是(shì)帮助一些死刑(xíng)犯在(zài)死(sǐ)后能把尸体运回(huí)家。毕竟很多死(sǐ)刑犯的处决,不一定是(shì)在犯人的老家,这样当死刑犯去(qù)世之(zhī)后(hòu),尸体(tǐ)就得运回犯人(rén)的老家,要是专(zhuān)门派人(rén)去送,不(bù)仅费人(rén),还费钱。而且很多官差也不大(dà)乐(lè)意做(zuò)这种事,毕竟这个是(shì)很晦气的事。

后来官方就(jiù)干脆了找来(lái)了赶尸人,让他们帮忙(máng)运送死刑(xíng)犯的尸(shī)体(tǐ)回家,通常赶尸人也是分工明确的,会有两(liǎng)人(rén)组成,一个人负责(zé)赶(gǎn)尸一个人负(fù)责引路,而且两个人(rén)在路上也(yě)互(hù)相(xiāng)有个照应。

赶尸(shī)的过程(chéng)中,一般只能住在荒郊野外,是不能去有人居住的地方,有人意外(wài)在野(yě)外看到了赶尸人,这(zhè)也给赶尸人进(jìn)一步(bù)蒙上了(le)神秘色彩。

赶尸(shī)为啥只有湘西才(cái)有(yǒu)? 不同门派的(de)赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶尸

但(dàn)是当时清朝(cháo)官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人(rén),并(bìng)不是一样的,湘西(xī)赶(gǎn)尸人显的更(gèng)神秘一些,在湘西流传着赶(gǎn)尸人(rén)“三赶、三(sān)不赶”的说法:
首先,三赶(gǎn),就是(shì)那(nà)种被(bèi)官方处决(jué)的(de)、还有被战争波及、或者(zhě)意外(wài)死亡的(de)人,这(zhè)三种是(shì)可(kě)以赶的。

三不(bù)赶,就是(shì)指(zhǐ)非正(zhèng)常死亡(wáng)的,比如得了(le)离奇(qí)怪病、投河上吊(diào)、被雷劈死、被(bèi)火烧死等等(děng)尸体不全(quán)的,不能赶。总的说,就是被迫死的可以赶,若是自(zì)杀和(hé)离(lí)奇死亡(wáng)的不能赶(gǎn)。

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一样
湘西赶尸

什么人能从事这个职业(yè)?
当然赶尸人这个职业,也不是什么人都能做的,赶尸人收徒弟,徒弟必(bì)须满足(zú)三个(gè)基本条件:胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合(hé)这个条件,又(yòu)想(xiǎng)去(qù)学习赶(gǎn)尸,那么就需要进一步筛选,需要进行三项测(cè)试(shì):

第(dì)一(yī)项测试(shì):就是让一个人(rén)站(zhàn)太阳底(dǐ)下,盯着太(tài)阳看,同(tóng)时旋转,然凤凰男能嫁吗,凤凰男的八大特征和交往原则后(hòu)突然喊停,被测试者,若是能正常分辨东(dōng)南(nán)西北,那么就过关(guān)。

第二(èr)项测试(shì):就(jiù)是让(ràng)测试者挑一副重担,要是能挑起(qǐ)来,并送到指定的地点,就表示测(cè)试者体力达标。

第(dì)三项测试:就(jiù)是让测试者晚(wǎn)上去(qù)深山将(jiāng)赶尸人放的桐树叶(yè)从(cóng)坟堆(duī)中取回来,若是能(néng)取回来,表示测试者胆(dǎn)量够了。

凡是(shì)能经过这三个测(cè)试(shì)的人,才能(néng)拜入(rù)赶(gǎn)尸人学(xué)徒。

为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西(xī)才(cái)有?
很多(duō)人可能会疑惑,克死异乡的并不只(zhǐ)是在湘西那边才有(yǒu),但(dàn)是为啥在其他地方并没有(yǒu)听说这种(zhǒng)职业呢?

其实(shí),这个要说起来,还是跟湘(xiāng)西(xī)的地理环境有关(guān),在(zài)湘(xiāng)西(xī)有专(zhuān)门(mén)的供赶尸人休息的旅店,但是在其(qí)他地方是没(méi)有这样(yàng)的地(dì)方(fāng)的(de)。

第(dì)二,其他地方,一般是不允许外来的(de)尸体进村的,而在湘西(xī),大路(lù)都是绕村的,这样(yàng)赶尸人压根(gēn)就不用进村。

第三,其他地方,人们不(bù)懂赶尸(shī)的(de)禁忌,一旦赶尸人过来,被冲(chōng)撞了了,会影响到(dào)。

正(zhèng)是由于有这些因素,所以在其(qí)他地方,赶尸没(méi)法盛行(xíng)起来。最(zuì)后,随着交通越来越(yuè)便利,赶(gǎn)尸(shī)这个(gè)职业,也慢慢的消失在了历(lì)史的(de)长河中,毕竟现在也不需要这样去赶(gǎn)尸,再远都可以通过交通(tōng)工(gōng)具来(lái)完成。

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